Наўгародскае княства. Характарыстыка Наўгародскага княства

Да сярэдзіны 12-га стагоддзя ў Кіеўскай Русі сфарміравалася 15 малых і вялікіх княстваў. Да пачатку 13-га стагоддзя іх колькасць павялічылася да 50-ці. Распад дзяржавы меў не толькі адмоўны (паслабленне перад нашэсцем татара-манголаў), але і станоўчы вынік.

Русь у перыяд феадальнай раздробненасці

У асобных княствах і вотчынах пачаўся бурны рост гарадоў, сталі фармавацца і развівацца гандлёвыя адносіны з Прыбалтыкай і немцамі. Прыкметныя былі і змены ў мясцовай культуры: ствараліся летапісе, узводзіліся новыя збудаванні і іншае.

Буйныя рэгіёны краіны

У дзяржаве было некалькі вялікіх княстваў. Такімі, у прыватнасці, можна лічыць Чарнігаўскае, Кіеўскае, северскія. Аднак найбольш буйнымі лічыліся тры вобласці: Галіцка-Валынскае на паўднёвым захадзе, Наўгародскае і Уладзіміра-Суздальскае княства на паўночным усходзе. Гэта былі асноўныя палітычныя цэнтры дзяржавы таго часу. Варта адзначыць, што ўсе яны мелі свае адметныя рысы. Далей пагаворым пра тое, якімі былі асаблівасці Наўгародскага княства.

Агульныя звесткі

Да гэтага часу не зусім ясныя вытокі, з якіх пачалося развіццё Наўгародскага княства. Найстаражытныя згадкі пра галоўным горадзе рэгіёну ставяцца да 859-га года. Аднак мяркуецца, што ў той час летапісцы не выкарыстоўвалі ўмовы запісу (яны з'явіліся да 10-11 стагоддзю), а збіралі тыя легенды, якія былі найбольш папулярныя ў народзе. Пасля таго як Русь пераняла візантыйскую традыцыю складання паданняў, аўтары павінны былі складаць апавяданні, самастойна прыкідваючы даты, да пачатку другіх запісаў. Зразумела, такое датаванне далёка недакладна, таму давяраць яму поўнасцю не варта.

Княства "Наўгародская зямля"

Якім быў гэты рэгіён у старажытнасці? Ноўгарад абазначае "новы горад". Горадам у Старажытнай Русі называлі ўмацаваныя паселішчы, акружаныя сценамі. Археолагамі было знойдзена тры паселішчы, якія знаходзіліся на тэрыторыі, якую займала Наўгародскае княства. Геаграфічнае становішча гэтых раёнаў паказана ў адной з летапісаў. Паводле звестак, вобласць знаходзілася на левым беразе Волхава (там, дзе цяпер размешчаны Крэмль).

З цягам часу паселішчы аб'ядналіся ў адно. Жыхары збудавалі агульную крэпасць. Яна і атрымала назву Ноўгарада. Даследчыкам Насавым была развіта ўжо існавала пункт гледжання аб тым, што гістарычным папярэднікам новага горада было Гарадзішча. Яно размяшчалася некалькі вышэй, недалёка ад вытокаў Волхава. Мяркуючы па летапісах, Гарадзішча з'яўлялася ўмацаваным паселішчам. У ім знаходзіліся князі Наўгародскага княства і іх намесьнікі. Мясцовыя краязнаўцы нават выказвалі досыць адважнае здагадка, што ў рэзідэнцыі жыў і сам Рурык. Улічваючы ўсё гэта, можна цалкам сцвярджаць, што ад гэтага селішча і пайшло Наўгародскае княства. Геаграфічнае становішча Гарадзішча можна лічыць дадатковым аргументам. Яно стаяла на балтыйска-волжскім шляхі і лічылася ў той час дастаткова буйным гандлёва-рамесным і ваенна-адміністрацыйным пунктам.

Характарыстыка Наўгародскага княства

У першыя стагоддзі свайго існавання паселішча было невялікае (па мерках сучаснасці). Ноўгарад быў цалкам драўляным. Ён размяшчаўся па двух баках ракі, што было досыць унікальнай з'явай, паколькі звычайна паселішчы знаходзіліся на пагорку і на адным беразе. Першыя жыхары будавалі свае дамы непадалёк ад вады, але не ўшчыльную да яе, з-за даволі частых паводак. Вуліцы горада будаваліся перпендыкулярна Волхаве. Крыху пазней іх злучылі "прабойнай" завулкамі, якія ішлі паралельна рацэ. З левага берага ўзвышаліся сцены Крамля. У той час ён быў нашмат менш, чым той, што стаіць у Ноўгарадзе цяпер. На другім беразе ў славенскім пасёлку размяшчаліся сядзібы і княскі двор.

рускія летапісе

Наўгародскае княства згадваецца ў запісах досыць мала. Аднак гэтыя нешматлікія звесткі маюць асаблівую каштоўнасць. У летапісе, датаванай 882-м годам, расказана аб паходзе князя Алега на Кіеў з Ноўгарада. У выніку аб'ядналіся два ўсходнеславянскіх буйных племя: палян і ільменскіх славян. Менавіта з таго часу і пачынаецца гісторыя Старажытнарускай дзяржавы. Запісы 912-га года сведчаць аб тым, што Наўгародскае княства плаціла скандынавам у год па 300 грыўняў за падтрыманне міру.

Запісы іншых народаў

Наўгародскае княства згадваецца і ў візантыйскіх летапісах. Так, напрыклад, імператар Канстанцін VII пісаў пра Русо ў 10-м стагоддзі. У скандынаўскіх сагах таксама фігуруе Наўгародскае княства. Самыя раннія паданні з'явіліся з часоў праўлення сыноў Святаслава. Пасля яго смерці паміж двума ягонымі сынамі Алегам і Яраполкам разгарэлася барацьба за ўладу. У 977-м годзе адбылася бітва. У выніку яе Яраполк разграміў войскі Алега і стаў вялікім князем, пасадзіўшы ў Ноўгарадзе сваіх пасадніка. Быў яшчэ трэці брат. Але баючыся быць забітым, Уладзімір збег у Скандынавію. Аднак яго адсутнасць было параўнальна нядоўгім. У 980-м годзе ён вярнуўся ў Наўгародскае княства з наёмнымі варагамі. Тады ён разграміў пасадніка і рушыў на Кіеў. Там Уладзімір зрынуў Яраполка з пасаду і стаў Кіеўскім князем.

рэлігія

Характарыстыка Наўгародскага княства будзе няпоўнай, калі не казаць пра значэнне веры ў жыцці народа. У 989 адбылося хрышчэнне. Спачатку яно было ў Кіеве, а затым і ў Ноўгарадзе. Улада ўзмацнілася за кошт хрысціянскай рэлігіі і яе адзінабожжа. Царкоўная арганізацыя была пабудавана па іерархічным прынцыпе. Яна стала наймагутным інструментам станаўлення рускай дзяржаўнасці. У год хрышчэння ў Ноўгарад быў дасланы Ёакім Корсунянин (візантыйскі святар). Але, трэба сказаць, што хрысціянства не адразу прыжылося. Многія жыхары не спяшаліся расставацца з верай сваіх продкаў. Паводле археалагічных раскопак, многія язычніцкія абрады захаваліся аж да 11-13 стагоддзяў. А, напрыклад, Масленіца святкуецца і сёння. Хоць гэтаму святу нададзена некалькі хрысціянская афарбоўка.

дзейнасць Яраслава

Пасля таго як Уладзімір стаў кіеўскім князем, ён адправіў у Ноўгарад сына Вышеслава, а пасля яго скону - Яраслава. З імем апошняга звязаны спробы пазбавіцца ад уплыву Кіева. Так, у 1014-м годзе Яраслаў адмовіўся плаціць даніну. Уладзімір, даведаўшыся пра гэта, стаў збіраць дружыну, аднак у ходзе падрыхтоўкі раптоўна памёр. На пасад узышоў Святаполк Акаянны. Ён забіў сваіх братоў: Святаслава древлянского і прылічаных пасля да ліку святых Глеба і Барыса. Яраслаў быў у досыць цяжкім становішчы. З аднаго боку, ён быў цалкам не супраць захапіць у Кіеве ўладу. Але з іншага - яго дружына была недастаткова моцная. Тады ён вырашыў звярнуцца да наўгародцам з прамовай. Яраслаў заклікаў народ захапіць Кіеў, вярнуўшы, такім чынам, сабе назад усё, што было адабрана ў выглядзе даніны. Жыхары пагадзіліся, і праз некаторы час у бітве каля Любеча Святаполк быў на галаву разбіты і збег у Польшчу.

Далейшае развіццё падзей

У 1018-м годзе разам з дружынай Баляслава (свайго цесця і караля Польскага) Святаполк вярнуўся на Русь. У бітве яны разбілі грунтоўна Яраслава (ён бег з чатырма дружыннікамі з поля). Ён хацеў адправіцца ў Ноўгарад, а затым планаваў рушыць у Скандынавію. Але жыхары не далі яму гэта зрабіць. Яны пасеклі ўсё ладдзі, сабралі грошы і новае войска, даўшы магчымасць князю працягваць змагацца. У гэты час, упэўнены ў тым, што дастаткова моцна сядзіць на троне, Святаполк пасварыўся з польскім каралём. Пазбаўлены падтрымкі, ён прайграў бітву на Альце. Яраслаў пасля бітвы адпусціў наўгародцаў дадому, даўшы ім асаблівыя граматы - "Праўду" і "Статут". Па іх яны павінны былі жыць. На працягу наступных дзесяцігоддзяў Наўгародскае княства таксама залежала ад Кіева. Спачатку ў якасьці намесьніка Яраслаў прыслаў свайго сына Іллю. Затым ён адправіў Уладзіміра, які ў 1044-м годзе заклаў крэпасць. У наступным годзе па яго загадзе было распачата будаўніцтва новага каменнага сабора замест драўлянага Сафійскага (які згарэў). З таго часу гэты храм сімвалізуе Наўгародскую духоўнасць.

дзяржаўны лад

Ён складваўся паступова. У гісторыі вылучаецца два перыяды. У першым існавала феадальная рэспубліка, дзе панаваў князь. А ў другім - кіраванне належала алігархіі. На працягу першага перыяду ў Наўгародскім княстве існавалі ўсе галоўныя органы дзяржаўнай улады. Вышэйшымі інстытутамі лічыліся Баярскі савет і веча. Выканаўчай уладай былі надзелены тысяцкі і княскі суды, пасаднік, старасты, волостели і кіраўнікі волостелями. Веча мела асаблівае значэнне. Яно лічылася вярхоўнай уладай і валодала тут большай сілай, чым у іншых княствах. Веча вырашала пытанні унутры-і знешнепалітычнага характару, выганялі або выбірала кіраўніка, пасадскага і іншых службовых асоб. Яно таксама з'яўлялася вышэйшай судовай інстанцыяй. Іншым органам з'яўляўся Савет баяраў. У гэтым органе засяроджвалася ўся гарадская сістэма кіравання. У складзе Савета прысутнічалі: знакамітыя баяры, старасты, тысяцкі, пасаднікі, архібіскуп і князь. Улада самага кіраўніка была значна абмежаваная ў функцыях і аб'ёме, але пры гэтым, безумоўна, займала вядучае месца ў органах кіравання. Спачатку кандыдатура будучага князя абмяркоўвалася на Радзе баяраў. Пасля гэтага ён запрашаўся для падпісання дагаворнай граматы. У ёй рэгламентавацца прававой і дзяржаўны статус і абавязкі ўладаў у адносінах да правіцеля. Князь пражываў са сваім дваром у прадмесці Ноўгарада. Кіраўнік не меў права выдаваць законы, абвяшчаць вайну альбо свет. Разам з пасадніка князь камандаваў войскам. Якія былі абмежаванні не дазвалялі ўладарам замацоўвацца ў горадзе і ставілі іх у падкантрольнае становішча.