«Маленне Данііла»: кароткі змест, аналіз і апісанне

«Маленне Данііла», кароткі змест якога з'яўляецца прадметам гэтага агляду, - гэта адно з найбольш вядомых твораў старажытнарускай літаратуры, напісанае ў 12 стагоддзі (па здагадцы іншых навукоўцаў, у 13 стагоддзі). Існуюць дзве рэдакцыі гэтага сачынення, у другой яно называецца «словам». Гістарычная навука да гэтага часу не ведае, хто з'яўляецца аўтарам дадзенага сачынення, аднак амаль усе даследчыкі сыходзяцца на тым, што ён быў малодшым дружыннікам.

Меркаванні аб паходжанні

«Маленне Данііла», кароткі змест якога дапаможа школьнікам разабрацца ў гэтым няпростым помніку старажытнарускай літаратуры, адрасавана князю, што дазваляе гісторыкам датаваць крыніца і вызначыць месца яго ўзнікнення. Зрэшты, і тут назіраюцца істотныя разыходжанні. Адны гісторыкі лічаць, што твор прызначана праўнуку Уладзіміра Манамаха, княжыў у Ноўгарадзе, іншыя - што праўнуку таго ж князя, кіраваў у Переяславле Паўночным.

Адпаведна, вар'іруюцца і даты з'яўлення крыніцы: 12 ці 13 стагоддзе. Некаторыя навукоўцы выказваюць здагадку, што складанне было створана пасля нашэсця мангола-татараў на Русь. Па форме нагадвае пасланне або чалабітную «Маленне Данііла». Кароткі змест рукапісы можна ўмоўна падпадзяліць на некалькі частак: зварот да князя, крытыка баяраў, развагі пра жонак і зняволенне.

Кароткая характарыстыка

Твор было знойдзена і часткова апублікавана Н. М. Карамзіным. Пасля шматлікія навукоўцы звярталіся да даследавання гэтага цікаўнага помніка сярэднявечнай Русі. У савецкі час яго вывучэннем і аналізам займаўся найбуйнейшы спецыяліст Д. С. Ліхачоў. Яму ж належыць класічны пераклад рукапісы з старажытнарускага мовы на сучасную рускую.

Паказальны той факт, што пра аўтара захавалася ўсяго толькі адно згадка ў адной з летапісаў, хоць сам твор было даволі вядома. Гістарычнай пэўнасцю, канкрэтыкай, а таксама індывідуалістычнай рысамі адрозніваецца «Маленне Данііла». Кароткі змест помніка адлюстроўвае галоўныя пытанні, якія хвалявалі грамадска-палітычную думку сярэднявечнай Русі.

Зварот да князя

Аўтар пачынае сваё пасланне з таго, што просіць аб літасці да сябе кіраўніка. Ён піша пра свой гаротным і цяжкім становішчы, кажучы пра сваю беднасці і аб ненадзейнасці сяброў. Далей ідуць развагі пра княжацкай улады, якія праліваюць святло на тое, якім бачыўся гэты важнейшы інстытут прадстаўнікам сярэдніх слаёў старажытнарускага грамадства. «Маленне Данііла» у кароткім выкладзе раскрывае асноўную ідэю твора: неабходнасць наяўнасці пры князі савета з мудрых людзей.

Аўтар падкрэслівае, што адданае атачэнне даражэй багацця і золата, так як верная дружына не здрадзіць свайго кіраўніка. Вельмі шмат месца ён надае памнажэнню князя. Ён праслаўляе яго мудрасць, велікадушнасць, высакароднасць і спадзяецца на яго дапамогу і падтрымку.

Аб баяр

«Маленне Данііла», аналіз і апісанне якога дазваляюць вызначыць асаблівасці старажытнарускай літаратуры, прасякнута крытыкай у бок княжых людзей. Аўтар выказвае незадаволенасць з нагоды іх злоўжыванняў, сцвярджаючы, што аддае перавагу служыць непасрэдна самому князю, чым яго баярам. У той жа час ён сцвярджае, што менавіта на добрых і добрых дарадцах трымаецца ўлада. Паводле яго слоў, князь ня можа рэдагаваць без разумных і высакародных мужоў. Нягледзячы на тое што аўтар усяляк сябе прыніжае, тым не менш, ён лічыць сябе годным таго, каб складацца пры кіраўніку ў якасці памочніка.

Аб княжацкай службе і жонках

«Маленне Данііла» у кароткі зьмест паказвае, што галоўнай думкай твора было ўслаўленне княжацкай улады. Аўтар сцвярджае, што на службе ў князя чалавек можа задаволіць свой лёс, у той час як міласэрнасць баяраў нетрывалая і временна. На яго думку, князь толькі пры ўмове прысутнасцi разумных і верных памочнікаў зможа атрымаць прастол. Багацце, па думцы Данііла, не забяспечвае ні поспеху, ні статусу. Менавіта такія аргументу ён прыводзіць у сваім пасланні, калі просіць свайго кіраўніка прыняць яго на службу. Пры княжым савеце ён разлічвае на ласку і добрае жалаванне.

Кароткі змест «Маленне Данііла» павінна ўтрымліваць невялікую характарыстыку адносіны аўтара да жанчын. Ён надае вялікае значэнне удалай жаніцьбе, дакладней, маральных якасцях жонкі. Паводле яго слоў, добрая жонка забяспечвае мір і парадак у доме, у той час як злая горш самай страшнай бяды. Таму аўтар звяртае ўвагу на выбар спадарожніцы жыцця. Ён падкрэслівае, што ад правільнага рашэння мужчыны залежыць ўся яго будучая жыццё і лёс. Асабліва аўтар абураецца на злых і непакорлівых жанчын, якія няздольныя падпарадкавацца мужу і тым самым бураць сямейнае жыццё знутры.

заключэнне

У канцы свайго паслання аўтар зноў звяртаецца да князя з просьбай прыняць яго на службу. Пры гэтым ён вельмі высока ацэньвае свае разумовыя здольнасці і пазнання. Паводле яго слоў, у яго дастатковы запас ведаў для таго, каб дапамагчы кіраўніку ў дзяржаўных клопатах і справах. Данііл заўважае, што ён не падарожнічаў і не меў зносіны з навукоўцамі людзьмі, але затое шмат чытаў і запазычыў ўсю сваю мудрасць з кніг.

Таму ён шчыра верыць, што можа прынесці карысць князю, што яго парады могуць быць яму карысныя. Гэтая цвёрдая ўпэўненасць у сваіх сілах і здольнасцях дазваляе яму гаварыць з атрымальнікам паслання больш-менш адкрыта. Зрэшты, месцамі ён пачынае весці гутарку ў памяншальна-ласкальных і некалькі прыніжэння тоне, тым самым падкрэсліваючы сваё пакора і пакорлівасць.

асаблівасці мовы

Твор цікава сваёй арыгінальнай лексікай. Аўтар часта цытуе Біблію, урыўкі з летапісаў, а таксама замежныя сачыненні, але разам з тым даволі часта звяртаецца да народных прыказкі, прымаўкі, выкарыстоўвае сатырычныя і гумарыстычныя выказванні, што надае яго прамовы асаблівую жвавасць і гнуткасць. Падобнае спалучэнне розных стыляў робіць дадзены помнік унікальным крыніцай, які адрозніваецца ад іншых рукапісаў разгляданай эпохі. Такі маляўнічы, жывы мову выдае індывідуальныя рысы самога аўтара: мяркуючы па яго прамовы, ён быў чалавекам сярэдняга саслоўя, хутчэй за ўсё, належаў да малодшай княжацкай дружыне.

Суадносіны са «Словам»

У заключэнне варта адзначыць, як дадзены помнік суадносіўся з іншым аналагічным творам, якое прынята лічыць яго другой рэдакцыяй. Найбольш распаўсюджаным з'яўляецца першы варыянт рукапісу, які называецца «Маленне Данііла». Водгукі аб дадзеным творы вельмі дадатныя.

Параўноўваючы яго з другой рэдакцыяй, якая носіць назву «Слова», карыстальнікі адзначаюць, што першая рэдакцыя нясе ў сабе рысы канкрэтнай гістарычнай рэчаіснасці і яркі адбітак індывідуальнасці аўтара, які выяўляецца ў мове, яго гумарыстычных заўвагах, невялікіх бытавых замалёўках. Менавіта за гэта чытачы шануюць разгляданы помнік, справядліва сцвярджаючы, што ён дазваляе зразумець мысленне сярэднявечнага рускага чалавека сярэдняга саслоўя. «Слова» ж з'яўляецца творам больш агульнага зместу: у ім адсутнічаюць канкрэтныя гістарычныя адсылкі, бытавыя дэталі.