Казанскі сабор (Сызрань) і яго гісторыя

Волжскія горада спакон веку славіліся сваімі шматлікімі праваслаўнымі храмамі. Магутная рака, якая з'яўлялася галоўнай суднаходнай артэрыяй краіны, прыносіла немалы даход і давала магчымасць набожным жыхарам ўзводзіць на яе берагах дзівосныя помнікі праваслаўнай архітэктуры. Пра аднаго з іх пойдзе наша размова.

Заступніцтва Царыцы Нябеснай

Адной з найбольш шанаваных у Сызрані святынь з'яўляецца абраз Казанскай Божай Маці, і гэта невыпадкова. У 1830 годзе на горад абрынулася страшнае няшчасце - эпідэмія халеры, і толькі заступніцтва Царыцы Нябеснай, аб'яўленае ёю пасля здзейсненага з яе сумленным чынам хроснага ходу, паклала канец бедству.

З тых часоў у горадзе на Волзе ўвайшло ў звычай штогод 22 кастрычніка здзяйсняць хросныя хады ў памяць таго знамянальнай падзеі. Сама ж ікона захоўвалася ў невялікай драўлянай царквы, на месцы якой у ліпені 1866 года быў закладзены новы каменны Казанскі сабор (Сызрань). Неабходнасць пабудовы была выкліканая крайняй драхласьцю старой царквы і тым, што з прычыны хуткага росту горада яго галоўны на той момант храм Раства Хрыстова не ўмяшчаў усіх багамольцаў. Не ратавалі становішча і астатнія тры якія былі ў Сызрані храма. Патрабаваўся вялікі і ёмісты сабор.

Рашэнне фінансавых і іншых праблем

Для рэалізацыі задуманага быў заснаваны клапатлівыя савет, у які, акрамя пробашча будучага храма, увайшлі найбольш паважаныя і ўплывовыя гараджане. Сярод іх былі і прадстаўнікі чынавенства, здольныя аказаць дапамогу ў выпадку ўзнікнення адміністрацыйных цяжкасцяў, і купецтва, які ўвасабляе матэрыяльную аснову ўсяго прадпрыемства.

Калі праз шэсць гадоў Казанскі сабор (Сызрань) быў скончаны і асвечаны, то канчатковы падлік сродкаў, зрасходаваных у гэты перыяд, паказаў, што з семдзесят тысяч рублёў, выдаткаваных на будаўніцтва, амаль дзесяць працэнтаў былі атрыманы ў выніку кружечного збору. Гэта досыць вялікая сума, улічваючы, што складвалася яна з пятакоў і грыўняй, якія ўносяцца радавымі гараджанамі і мясцовай беднаты. Асноўная ж частка выдаткаў легла на епархіяльным казну і добраахвотных ахвярадаўцаў з асяродзьдзя волжскага купецтва, спакон веку які славіўся сваёй руплівасцю ў справах пабожнасці.

Маляўнічае афармленне храма

У той час, калі Казанскі сабор (Сызрань) яшчэ толькі набываў свае будучыя абрысы, пачалося стварэнне васьмідзесяці сямі ікон для афармлення яго ўнутранага інтэр'еру і галоўнага фасада. Гэтая грандыёзная па сваіх маштабах праца была даручана іканапісцу з сяла Палех Н. М. Сафронава. Адначасова з гэтым ствараўся і разны іканастас, якому мелася змясціць працы палехского майстра.

У 1880 годзе, калі сцены зноў збудаванага сабора далі неабходную ўсаджванне, у горад на Волзе былі запрошаны маскоўскія жывапісцы Е. Антонаў і А. Стороженко. Яны выканалі размалёўка сцен ўнутраных памяшканняў храма, спалучаючы звычайныя ў такіх выпадках біблейскія сцэны з багатым дэкаратыўным арнаментам.

Далейшыя планы прыходу

Па завяршэнні работ Казанскі сабор (Сызрань) стаў адным з самых наведвальных ў горадзе. Як сведчыць якая захавалася храмавая летапіс, у канцы XIX стагоддзя яго прыход налічваў амаль дзевяцьсот чалавек, сярод якіх былі прадстаўнікі самых розных сацыяльных слаёў грамадства. Згадваюцца нават некалькі раскольнікаў.

Набожныя прыхаджане вырашылі надаць свайму сабору яшчэ большае пышнасць, і з гэтай мэтай у 1882 годзе распачалі будаўніцтва званіцы і прыбудовы да галоўнага будынку трапезнай. Грошы зноў збіралі ўсім светам, а адсутнічае суму, як і ў папярэдні раз, ўнеслі багатыя ахвярадаўцы.

Бедства, якое напаткала горад

Абедзве пабудовы былі завершаны і ўрачыстае асьвечаныя праз восем гадоў, але перанос званоў са старой званіцы на новую па шэрагу прычын ажыццявілі толькі ў траўні 1906 году. У дзень праводзяцца па гэтай нагоды ўрачыстасцяў ніхто не падазраваў, што ўсяго праз два месяцы горад напаткае найвялікшае ў яго гісторыі няшчасце.

5 ліпеня 1906 года ў горадзе выліўся страшны пажар, які знішчыў значную колькасць яго пабудоў і які каштаваў жыцця шматлікім жыхарам. На шчасце, Бог не дапусьціў агню перакінуцца на нядаўна была збудаваная святыню, і Казанскі сабор (Сызрань) не пацярпеў.

У гады ліхалецця і сучаснае жыццё

Пасля рэвалюцыі Казанскі сабор (Сызрань), гісторыя якога шмат у чым нагадвае лёс большасці храмаў і манастыроў Расіі тых гадоў, быў зачынены. Але на гэтым багаборніцкія ўлада не спынілася - у наступныя гады спынілі працу і астатнія пятнаццаць гарадскіх цэркваў. Толькі ў гады вайны, разам з невялікай колькасцю расійскіх храмаў, быў зноў адкрыты і Казанскі сабор (Сызрань). Расклад службаў зноў з'явілася на яго дзвярах, але праводзіць іх было надзвычай цяжка, так як пасля двух з паловай дзесяцігоддзяў запусцення цэлымі ў ім засталіся толькі сцены.

На працягу наступных пяцідзесяці двух гадоў гэты храм быў адзіным дзеючым у горадзе, і толькі ў гады перабудовы сталі адзін за адным адчыняцца перш аднятыя ў вернікаў царквы і саборы. Сёння яны зноў аб'ядноўваюць людзей у веры і служаць пошуку ісціны і дабра. Як і раней, дзівіць усіх велічнай прыгажосцю галоўны храм горада, якім па праве ганарыцца Сызрань, - Казанскі сабор.

Расклад набажэнстваў, вывешаны на яго дзвярах і прадстаўленая на інтэрнэт-рэсурсах, паведамляе, што на працягу тыдня ранішнія службы ў ім пачынаюцца ў 8:00, а вячэрнія - у 17:00. Па нядзельных і святочных днях праводзяцца дзве літургіі: ранняя ў 7:00 і позняя ў 9:00. Графік вячэрніх набажэнстваў застаецца без зменаў.