Дыяген. Бочка Дыягена як спосаб дасягнення ідэальнай жыцця

Дыяген, бочка якога прынесла яму вядомасць, жыў больш за дзве тысячы гадоў таму. У яго было сваё ўяўленне пра жыццё, якую ён бачыў у прастаце і вызваленні ад умоўнасцяў і матэрыяльных выгод.

Яго лічаць адным з самых яскравых прадстаўнікоў школы кінікаў. Агульнапрынятай жыцця ён аддаў перавагу існаванне падобна сабаку, якой для шчасця трэба месца для сну і ежа. У якасці жылля ён абраў пасудзіна. Гэты ўчынак пасля стаў асновай вядомага афарызму.

Што вядома пра жыццё мысляра? Спаў ці Дыяген у сапраўднай бочцы? Што азначае выраз «Бочка Дыягена»? Пра гэта можна даведацца ў артыкуле.

Агульныя звесткі аб Дыягене коціцца Сінопская

Усе вядомыя звесткі пра філосафе дайшлі да нашых дзён з апавяданняў антычнага пісьменніка, які жыў у трэцім стагоддзі, Дыягена Лаэртского. Да гэтага часу пасля смерці Дыягена Сінопская прайшло больш за пяцьсот гадоў, таму спадзявацца на сапраўднасць інфармацыі досыць складана.

Нарадзіўся Дыяген, які жыве бочцы, прыблізна ў 412 годзе да н. э. Вядома, што ён быў сынам мянялы. Аднойчы ён спытаўся ў аракула пра тое, чым яму займацца. Адказам стала фраза: «пераацэнкі каштоўнасьцяў". Мужчына вырашыў, што яму неабходна заняцца перечеканке манет, але пасля зразумеў, што яго прызванне - у філасофіі.

Мысліцель далучыўся ў Афінах да Антисфену. Спярша той нават замахнуўся на яго палкай, на што Дыяген падставіў галаву і сказаў, што Антисфену не адшукаць такі палкі, якая зможа яго прагнаць. З гэтага часу ён стаў вучнем Антисфена і пачаў весці самы просты лад жыцця. Ён уладкаваў сваё жыллё цікавым спосабам, якое прывяло да з'яўлення фразеалагізма пра тое, што Дыяген спаў у бочцы. Размяшчалася яго жыллё каля афінскай агоры - гарадской плошчы, якая была цэнтрам свецкага і грамадскага жыцця таго часу.

Старажытнагрэцкі філосаф быў вучнем Антисфена і яркім прадстаўніком школы кінікаў. Сутнасць вучэння складалася ў тым, што для дасягнення ўсеагульнага дабра людзям варта жыць «падобна сабаку». Гэта азначала жыць у прастаце, пагарджаць ўмоўнасці, умець адстойваць абраны лад жыцця, быць верным, адважным і удзячным.

аскетызм

Філосаф быў прыхільнікам аскетызму. Ідэалам такога ладу жыцця ён лічыў паводзіны мышэй, якія нічога не баяліся, ні да чаго не імкнуліся, задавальняючыся малым. Мысліцель імкнуўся дасягнуць ідэалу ў сваім жыцці. Вось чаму Дыяген спаў у бочцы. Замест ложку ён выкарыстаў плашч, а з рэчаў меў толькі посах і торбу.

Будучы старым, ён заўважыў, як хлопчык папіў вады з жмені. Гэта вельмі знервавала мысляра, які тут жа выкінуў з торбы чару. Пры гэтым ён сказаў, што хлопчык змог перасягнуць яго ў прастаце. Таксама ён выкінуў і сваю міску, калі стаў сведкам таго, як іншы хлопчык здолеў з'есці сачавічную поліўку з лусты выедзенага хлеба.

Афарызм з бочкай

Увесь сэнс прадстаўнікоў школы кінікаў заключаўся ў тым, каб не залежаць ад матэрыяльных выгод, стаць ад іх свабоднымі. Дом таксама з'яўляўся пэўнай раскошай, таму Дыяген, бочка якога зрабіла яго знакамітым, вырашыў пазбавіць сябе ад гэтага матэрыяльнага празмернасці.

У іншасказальна сэнсе знакаміты фразеалагізм азначае добраахвотную ізаляцыю ад знешняга свету. Дыяген, бочка якога стала яму домам, выбавіў сябе ад агульнапрынятых дабротаў і забабонаў. Гэтым ён зрабіў сваё жыццё просты і свабоднай.

А ці была бочка?

Дыяген, бочка якога не дае шматлікім спакою да гэтага часу, на самай справе жыў у пифосе. Па выніках археалагічных раскопак на тэрыторыі Старажытнай Грэцыі не існавала бочак ў нашым разуменні.

Афіняне карысталіся замест гэтага вялікімі (у рост чалавека) глінянымі пасудзінамі. У іх яны захоўвалі збожжа, віно, алей.

Менавіта ў падобным пифосе мог жыць філосаф. Пасудзіна было дастаткова пакласці гарызантальна для таго, каб у ім спаць пад плашч. Увесь астатні час мысліцель мог праводзіць па-за пасудзіны, знаходзячыся на вуліцы. Для гігіенічных патрэб у той час усе карысталіся грамадскімі лазнямі і туалетамі, таму патрэба ў хаце ў Дыягена сапраўды магла адсутнічаць.

Аднойчы дзеці разбілі пифос, у якім жыў Дыяген. Жыхары Афінаў з часам далі яму жыллё ў выглядзе новага глінянага посуду. Так мысляр жыў, пакуль Македонія ня вырашыла захапіць Афіны.

Апошні перыяд жыцця

Дыяген быў удзельнікам Херонейской бітвы, якая праходзіла ў 338 годзе да н. э. паміж Македоніяй і Афінамі з Фівамі. Сілы бакоў былі практычна роўныя, але войскі Піліпа Другога і Аляксандра Македонскага разграмілі армію грэчаскіх гарадоў-дзяржаў.

Мысліцель, як і многія афіняне, трапіў у палон да македонцам. Яго прадалі з нявольніцкага рынку нейкаму Ксениаду. Уладальнік новага раба купіў яго ў якасці настаўніка для сваіх дзяцей. Афінскі філосаф навучыў іх верхавой яздзе, гісторыі, грэцкай паэзіі, а таксама кіданні дроцікаў.

Існуе гісторыя пра тое, што, калі яму прадставілася магчымасць звярнуцца да Аляксандра Македонскаму з просьбай, ён папрасіў толькі таго ня загароджваць яму сонца. Як сапраўдны прадстаўнік школы кінікаў, ён не меў патрэбу ні ў чым і ў гэтым бачыў сваю свабоду нават быўшы палонных.

смерць філосафа

Памёр філосаф у 323 годзе да н. э. Лічыцца, што смерць прыйшла да яго ў той жа дзень, што і да Аляксандра Македонскаму. Перад смерцю ён папрасіў свайго гаспадара закапаць яго тварам уніз. На магіле мысляра ўзвялі мармуровы помнік, які адлюстроўваў сабаку. На помніку зрабілі надпіс аб тым, што Дыяген змог навучыць людзей здавольвацца тым, што маеш, і паказаў просты шлях у жыцці.

Сёння памяць аб філосафе захоўвае вядомы фразеалагізм «бочка Дыягена».