Дугін Аляксандр: апісанне асобы

Дугін Аляксандр Гельевич - рускі сацыёлаг і філосаф, заснавальнік ідэі новага еўразійства. Нарадзіўся ў 1962 годзе (7 студзеня). Бацька служыў у выведвальным кіраванні Генеральнага штаба ВС СССР, маці працавала лекарам. Аляксандр захапіўся палітыкай, філасофіяй і сацыялогіяй яшчэ ў юнацтве. З тых часоў яго погляды неаднаразова мяняліся.

раннія погляды

У часы СССР Дугін Аляксандр спавядаў радыкальныя антысавецкія погляды. Ён быў заўзятым антыкамуністам і кансерватарам. Савецкі рэжым ён хацеў замяніць кансерватыўным. Сістэму палітычнага ладу ён пакуль назваць не можа. Па сведчаннях самога Аляксандра, ён нават вадзіў сына пляваць на помнік Леніну, да такой ступені яго погляды былі радыкальныя ў той час. Захапляўся акультызмам і сатанізмам, за што быў выключаны з нацыянальна-патрыятычнага фронту "Памяць". Існуюць сведчанні яго сувязі з пісьменнікамі-дысыдэнтамі.

постсавецкі перыяд

З распадам СССР Дугін Аляксандр змяніў свой погляд на савецкую мадэль кіравання. Ён знаёміцца з Эдуардам Лімонавым і вядомым музыкам, салістам групы "Грамадзянская абарона», Ягорам Летовым (які таксама быў апазыцыйнасьці да савецкаму кіраўніцтву ў 80-е). Разам з імі арганізоўвае Нацыянал-бальшавіцкую партыю. Падчас перавароту ў Маскве абараняў Вярхоўны савет.

У гэты час пачынае фармавацца яго ідэалогія, якая з'яўляецца «чацвёртым» шляхам. Выходзяць некалькі кніг, у якіх ён выкладае сваю пазіцыю: «Тампліеры пралетарыяту», «Кансэрватыўная рэвалюцыя», «Містэрыі Еўразіі» і іншыя. Аляксандр крытыкуе лібэралізм і «американство», знаходзіцца ў жорсткай апазіцыі да Ельцына. Ён лічыць, што чалавецтва зайшло ў ідэалагічны тупік, што ўсе палітычныя курсы 20-га стагоддзя (фашызм, камунізм, лібералізм) вычарпалі сябе. Таму прапануе свой уласны шлях - Еўразійства. Гэта значыць нейкі сімбіёз левых таталітарных ідэй з базай «новых правых». Нацыянал-бальшавіцкая партыя набірае велізарная колькасць прыхільнікаў, асабліва ў асяроддзі радыкальнай моладзі. У 1998 годзе сыходзіць з НБП з-за рознагалоссяў з Лімонавым.

Аляксандр Дугін Еўразійскі

У пачатку 2000-х Дугін практычна канчаткова фарміруе свой палiтычны светапогляд, у якім выглядзе яго ведаюць зараз. З тых часоў мянушку "Еўразійскі" замацавалася за філосафам. У некалькіх свае працах ён дэталёва апісвае сваю ідэю «чацвёртага шляху». Сутнасць еўразійства заключаецца ў аб'яднанні ўсіх славянскіх земляў і былой тэрыторыі СССР у адзіную дзяржаву. Палітычны лад будзе з'яўляцца квінтэсенцыяй сталінізму і неоконсерватизма. Такая ідэя набыла шырокую падтрымку ў многіх краінах. У Маскву неаднаразова прыязджалі еўрапейскія філосафы і палітычныя актывісты для правядзення сумесных з Дугін мерапрыемстваў.

Новае Еўразійства характарызуецца антилиберализмом і радыкальным адмаўленнем амерыканізму. Стаўленне да савецкага мінулага пазітыўнае. Асабліва да перыяду праўлення Сталіна і часткова Брэжнева. Пры гэтым грамадства, на думку Дугіна, павінна стаяць на прынцыпах кансерватызму і традыцыяналізму, але адкінуўшы ксенафобскія настроі.

Дугін Аляксандр Гельевич з'яўляецца вернікам адной з единоверческих цэркваў. Ідэальным прыкладам палажэнні рэлігіі ў грамадстве лічыць візантыйскую сімфонію (аўтаномная адзін ад аднаго праца свецкай улады і духоўнай). Лічыць Расію які аб'ядноўвае ўсіх славян цэнтрам.

Дугін Аляксандр неаднаразова крытыкаваў расейскія ўлады за адсутнасць выразнай ідэалагічнай лініі. Лічыць, што такое становішча абавязкова прывядзе да немінучага крызісу, аж да разбурэння рускай дзяржаўнасці.

Аляксандр Дугін: кнігі

Пачынаючы з 90-х гадоў Дугін актыўна друкуецца ў розных выданнях. Яго артыкулы часта сустракаюцца ў газетах і часопісах. Выпусціў мноства кніг, якія набылі папулярнасць нават за межамі Расеі. Напрыклад, кніга «Асновы геапалітыкі» была перакладзеная на 7 моў. Манаграфія «Постфилософия» папулярная ў асяроддзі філасофскіх тэарэтыкаў. Курс лекцый, які лёг у аснову кнігі, Дугін чытаў студэнтам МДУ.

Набыццё папулярнасці і інтэлектуальнае ўплыў на тэрыторыі Еўропы выклікалі шырокае абмеркаванне асобы Аляксандра ў асяроддзі сацыяльна-палітычных даследчыкаў і філосафаў. Напрыклад, амерыканскі палітык Глен Бек назваў Дугіна «самым небяспечным чалавекам на Зямлі». Радыкальныя нацыяналісты крытыкуюць творы Дугіна, бачачы ў іх марксісцкі інтэрнацыяналізм. А некаторыя левыя крытыкі называюць ідэю еўразійства новым фашызмам.