Язык мой - вораг мой: значэнне прыказкі

Прыказка «Мова мой - вораг мой» вядомая кожнаму. Зараз мы пастараемся разабрацца ў яе значэнні і правілах ужывання. Часцяком дадзенае выказванне вымаўляецца з неадабрэннем.

значэнне

Выраз «Язык мой - вораг мой», як правіла, выкарыстоўваецца чалавекам у тым выпадку, калі ён, не стрымаўшыся своечасова і не падумаўшы, кажа ў запале нешта, пра што пасля будзе шкадаваць. Яго можна выкарыстоўваць, калі хто-небудзь, а, магчыма, і сам казаў вельмі моцна разгаварыўся, незаслужана пакрыўдзіў каго-небудзь словам, прагаварыўся альбо наабяцаў лішняга.

цытаты

Цяпер паглядзім, як ўжываецца ў літаратуры выраз «Мова - мой вораг». Вершы са згадваннем дадзенай прымаўкі вельмі шматлікія. Яны належаць як класічным, так і сучасным аўтарам. Для прыкладу можна разгледзець твор В. Гросмана «Кухарка». У ім герой, Андрэй Веніямінавіч, прамаўляе «Язык мой - вораг мой» пасля сыходу госця, скардзячыся на тое, што нагаварыў лішняга перад ім, і шкадуючы, што яго своечасова не спынілі. Ён адчувае раздражненне, а таксама жаданне павучаць і вінаваціць. Гэтая ж прыказка сустракаецца ў Астроўскага ў п'есе «Стары сябар» падчас апісання выпадкова якая адбылася сваркі.

Выраз «Язык мой - вораг мой» сустракаецца і ў Ляскова ў творы «Смех і гора» і ставіцца да вымове за глупства сказаных слоў. Мамчын-Сібірак таксама выкарыстаў у сваіх творах гэтую прымаўку.

вытокі

Зараз пагаворым аб паходжанні прыказкі. У мінулыя часы актыўна выкарыстоўвалася поўная версія прымаўкі. Яна выглядае наступным чынам: "Мова мой - вораг мой: перш розуму глаголет". Другая частка выказвання таксама ставіцца да нястрыманасці ў выразах і выказваннях. Акрамя таго, ёю апісваецца звычка казаць лішняе, наносячы тым самым шкоду сабе.

Дадзены выраз вядома чалавеку са старажытных часоў. Яно сустракаецца ў Ювенал - рымскага сатырыка. Ён сцвярджае, што мова дурнога з'яўляецца гібеллю для яго. З ідэяй, выказанай у прымаўцы, пераклікаецца і мноства выказванняў вялікіх людзей. Плутарх, да прыкладу, сцвярджаў, што гутарцы чалавек вучыцца ў простых смяротных, а маўчання - у багоў.

Публилий Сір сцвярджаў, што няўменне маўчаць напрамую звязана з няздольнасцю казаць. Мова часта аказваецца ворагам прадстаўніц прыгожага полу. Сафокл па гэтым нагоды казаў, што аздоба жанчын - гэта маўчанне. Дапаўняў яго Томас Фуллер. Ён сцвярджаў, што, хоць маўчанне і лепшае ўпрыгожванне жанчыны, яно, на жаль, амаль не выкарыстоўваецца.

Ф. Бэкан у сваю чаргу сцвярджаў, што маўчанне з'яўляецца паказчыкам мудрасці. На думку Сіднэя Сміта, менавіта адсутнасць слоў робіць гутарку цікавай. Публилий Сір сцвярджаў, што разумнае маўчанне лепш дурных размоў.

У старажытныя часы мова называлі першым супастата. На Русі было вядома і яшчэ адно падобнае выказванне. Казалі, што мова бяды шукае, і шнырыць перш розуму. Алена Архіпава ў сваёй працы «Я і мову. Хто каго? »Сцвярджае, што часта звяртаецца да паказанай прымаўцы і вядзе няроўны бой са сказаным. У. Гэзлитт называў маўчанне адным з найвялікшых мастацтваў размовы. Такое выслоўе таксама пераклікаецца з прыказкай «Мова мой - вораг мой».