"Шу Цзін" - гэта што такое?

"Шу Цзін" - гэта старажытнае кітайскае твор, якое з'яўляецца часткай знакамітага сходу пяці кніг, створанага вядомым філосафам Канфуцыем. Яно складаецца з мноства старажытных дакументаў па гісторыі краіны. Таксама ў ім ёсць звесткі пра міфалогіі дзяржавы.

У навуцы існуе пункт гледжання, што менавіта гэтая частка стала адной з самых спрэчных па сваім змесце, паколькі пры яе складанні і рэдагаванні тэкстаў паўсталі сур'ёзныя рознагалоссі адносна старой і новай версіі зыходнага арыгінальнага матэрыялу, які павінен быў увайсці ў канчатковы зборнік.

рэдакцыі

"Шу Цзін" складаецца з дзвюх варыянтаў, якія адрозніваюцца па аб'ёме. Складанне зборніка пачалося ў 2 стагоддзі да н. э., калі аўтары прыступілі да апрацоўкі гістарычных матэрыялаў. Пры гэтым выявіліся дзве версіі тэкстаў. Адна складаецца з 58 кіраўнікоў, іншая - з 28. Паводле падання, першая была знойдзена пасля спалення кніг пры імператары Шы-Хуана. Другую выявілі пазней. Аднак сучасныя навукоўцы мяркуюць, што найбольш дакладнай з'яўляецца менавіта апошняя рэдакцыя.

Традыцыйная версія выяўлення дадзенага дакумента абвяшчае: спачатку была знойдзена копія ў доме Канфуцыя, а праз некаторы час адшукалі яшчэ другі спіс. Некаторыя навукоўцы даказваюць, што дайшоў да нас зборнік моцна адрозніваецца ад таго варыянту "Шу Цзін", які існаваў у доимператорском Кітаі. Гісторыкі прыйшлі да такой высновы на падставе параўнання канчатковай рэдакцыі з больш раннімі зборнікамі, у якіх маецца параўнальна малая колькасць адсылак да разглядаемага помніка.

змест

Больш за ўсё кітайскіх філосафаў хвалявала пытанне аб ідэальнай сістэме кіравання дзяржавай. Менавіта патрэбам дзяржавы была падпарадкавана сістэма выхавання і адукацыі моладзі, якая ў свой час павінна была заняць патрэбныя пасады ва ўпраўленні. Таму нядзіўна, што адзін з найбольш знакамітых гістарычных помнікаў кітайскай пісьменства прысвечаны гэтаму пытанню.

"Шу Цзін" складаецца з чатырох раздзелаў, у адпаведнасці з пэўнымі гістарычнымі перыядамі. Апошняя кіраўнік найбольш падрабязная і лягчэй за ўсё паддаецца датыроўцы, у той час як першыя ўтрымліваюць вялікую колькасць анахранізмам.

ідэі

Вышэй ужо гаварылася пра тое, што Канфуцый, верагодна, унёс немалы ўклад у стварэнне вывучаемай дакумента. Некаторыя даследчыкі бачаць ўплыў яго паслядоўнікаў у самім тэксце твора. У ім прапагандуюцца тыя думкі, якія былі ўласцівы гэтаму філосафу і навукоўцу.

Палітычныя ідэі "Шу Цзін" выкладзены ў традыцыйнай для кітайскай філасофіі сістэме праслаўлення мудрага дзяржаўнага кіравання. У тэксце гучыць думка пра неабходнасць шанавання продкаў і начальства, а таксама аб гармоніі прыроды і грамадства.

Адна з кіраўнікоў пералічвае тыя якасці, якімі, на думку Канфуцыя, павінен валодаць мудры і справядлівы кіраўнік. У дадзеным раздзеле асобна вылучаныя крытэрыі ацэнкі чалавечых якасцяў. Яны вельмі шанаваліся ў Старажытным Кітаі, так як асобасныя характарыстыкі вызначалі магчымасці будучага дзяржаўнага дзеяча або чыноўніка.

Пра палітыку

"Шу Цзін" - кніга, якая з'яўляецца своеасаблівым кіраўніцтвам да дзейнасці будучых палітыкаў. У адной з кіраўнікоў пералічваюцца тыя справы, якія ён павінен вырашаць у першую чаргу. У асноўным гаворка ідзе пра сацыяльныя патрэбах насельніцтва: забеспячэнні харчаваннем, развіцці гандлю, клопаце аб культавых цырымоніях і ахвяраваннях.

Акрамя таго, праводзіцца думка аб неабходнасці развіцця адукацыі і асветы. Усе вышэйпералічаныя ідэі характэрныя для канфуцыянскага вучэнні. Яго заснавальнік звяртаў асноўную ўвагу на псіхалогію і ўнутраны свет чалавека, што і знайшло адлюстраванне ў помніку.

Разам з тым гэты зборнік быў складзены з практычнай мэтай: падрыхтаваць будучых кіраўнікоў да мудрага кіраўніцтва краінай. Таму тут філасофскія развагі злучыліся з канкрэтнымі указаннямі, якія павінны быць карысныя чытачам.

іншыя раздзелы

"Шу Цзін" - кніга гісторыі, якая адбіла асноўныя патрабаванні свайго часу. Цэлы пласт тэксту прысвечаны юрыдычнай тэматыцы, дыпламатыі, а таксама ваеннай справы. Асабліва варта вылучыць кіраўніка, якая пералічвае маральныя якасці, неабходныя дзяржаўнаму дзеячу. Укладальнік адзначае, што мудры кіраўнік павінен быць цвёрдым і непахісным, але ў той жа час шанаваць і паважаць пакорлівых і верных падданых. Акрамя таго, ён павінен кіраваць справядліва, так, каб усе разумелі сэнс яго распараджэнняў.

Добры кіраўнік павінен забяспечыць свайму народу мір і росквіт, даўгалецце і спакойную старасць. У гэтай кнізе некалькі перабольшваецца роля дзяржавы ў жыцці народа: так у ёй вельмі недвухсэнсоўна праводзіцца думка пра тое, што толькі васпан можа забяспечыць сваім падданым шчасце. Ён павінен выклікаць ім страх і пашану, бо менавіта ён, па сцвярджэнні складальнікаў, лепш ведае і разумее, як забяспечыць народ ўсім неабходным.

Пра асобу кіраўніка

Адным з самых цікавых помнікаў кітайскай пісьменства з'яўляецца "Шу Цзін". Стварэнне кнігі было звязана з патрэбамі свайго часу, калі кітайскае дзяржава перажыло шэраг сур'ёзных узрушэнняў і пераваротаў. Таму напісанне падобнага роду філасофскага твора было вельмі актуальным не толькі для палітычнай верхавіны, але і для ўсяго насельніцтва наогул. Трэба было вярнуць народу веру ў мудрага кіраўніка.

Справа ў тым, што старажытныя кітайцы звязвалі дабрабыт сваёй дзяржавы з маральнымі якасцямі ўладара. Гэтыя ўяўленні былі вельмі падрабязна распісаны і растлумачаны ў разгляданым крыніцы. У тэксце можна знайсці дэталёвы разбор псіхалагічных уласцівасцяў таго, хто кіруе краінай. Прычым складальнікі вельмі арыгінальна звязалі асабістыя якасці са знешнім выглядам, паводзінамі, учынкамі і справамі.

Ўплыў на літаратуру

Наступныя пакаленні праяўлялі немалую цікавасць да "Шу Цзін". Гісторыя стварэння гэтага помніка была звязана з няпростымі часам у кітайскай дзяржаве, таму і змест адрозніваецца філасофскім сэнсам і ідэйнай перакананасцю. Тая стройная сістэма вучэнні, якая прадстаўлена ў помніку, прыцягнула ўвагу многіх вучоных. Так, у Сярэднявечча, у 11 стагоддзі, адзін аўтар выкарыстаў форму кнігі для выкладання ўласных сацыяльных і філасофскіх вучэнняў. У наступныя гады быў напісаны зборнік тлумачэнняў ідэй дадзенага сачынення.

У самым Кітаі таксама надавалі вялікую ўвагу гэтаму твору. З 2 стагоддзя да н. э. і да 10 стагоддзя н. э. розныя аўтары пісалі кнігі, у якіх давалі каментары да гэтага складана і цяжка помніка старажытнай эпохі. Вывучэнне кнігі можа быць цікава не толькі прафесійным лінгвістам і гісторыкам, але таксама і культуролагам, так як у ёй адлюстраваны розныя культурныя слаі.

Дзівіць і багацце матэрыялу, прадстаўленага ў зборніку. Тут ёсць паданні, паданні, гістарычныя сачыненні, звароты кіраўнікоў да народа. Па тэксце можна вывучыць светапогляд старажытнага кітайскага народа, яго лад жыцця, палітычную і сацыяльную структуру.