Сінтэз храмавага мастацтва. Праблема сінтэзу мастацтваў

Агульначалавечыя законы мастацтва, увасобленыя ў вераваннях, абрадах, рэлігійных рытуалах, канонах архітэктуры, манументальнага і дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва, жывапісу, скульптуры, мастацкага слова і музыкі ў зліцці аднаго мастацкага цэлага, - вось няпоўны спіс таго, што падае чалавецтву сінтэз храмавага мастацтва. Прычым і ўзнікненне, і развіццё, і само існаванне гэтага феномену адрозніваюцца ў розных народаў выключным падабенствам. Тут адлюстроўваецца светаадчуванне эпох, ўсе ўяўленні чалавецтва пра свет.

Адзінства зямнога і нябеснага

Асноўная каштоўнасць абсалютна любой рэлігіі, няхай гэта будзе хрысціянства, будызм або іслам, - храмы, якія ўвасабляюць вобраз светабудовы. Такія культавыя пабудовы - жылля ўсюдыіснага незямнога Бога на Зямлі. Гэта месца, дзе адбываецца здабыццё Бога праз малітву, яднанне з Ім праз сакрамэнт ці збаўленне душ.

Ідэя чароўнага змяшчаецца ў самым вобразе Храма Усявышняга, якая жыве за межамі чалавечага свядомасці і злучае ў сабе ўяўленні людзей аб светабудове. Там прытулак ад мітусні свецкага, там ўсведамленне адзінства нябеснага і зямнога. Гэтак жа працуе сінтэз мастацтваў у эстэтычным выхаванні.

Высокая музычнасць словы, старажытныя іконы са строгімі скокамі; ўрачыстая архітэктура храмаў, манументальныя фрэскі, поўная годнасці пластыка скульптур, прыгожыя і найдакладным чынам ўзважаныя мелодыі царкоўнай музыкі - усё гэта нараджае ўзнёслыя маральныя пачуцці, калі прыходзяць думкі пра жыццё і смерць, пра грэх і аб раскаянні, калі душа імкнецца да ідэалу і праўдзе. Сінтэз храмавага мастацтва звяртаецца да спагады і спагады які, спакою і замілавання, адухоўленым і прасветленага радасці.

Ўладкаванне праваслаўнага храма

Праваслаўны храм адводзіць для людзей, якія маліліся ўсё падкупальнай прасторы, Алтарны ж памяшканне прызначана для чароўнай сверхреальности. Нагадваюць пра Бога і заклікаюць да Яго іконы. Да васемнаццатага стагоддзя ўся царкоўная музыка была строга одноголосый, перагукваючыся з аскетызмам абразоў, фрэсак, мазаік. Пасля музычныя кампазіцыі, якія суправаджалі службы, сталі шматгалосы і больш канцэртнымі, часта кампазітарскай. Гэтаму паслужылі храмавы сінтэз мастацтваў і зліццё царкоўнага і свецкага пачаў.

Мастацкае афармленне храмаў таксама стала багацей па форме і ярчэй па палітры. Золата, цынобра, пурпур, смальта - выявы святых сталі выразней, больш інтэнсіўна і разнастайней, спевы - больш прафесійным, нават майстэрскім. Усё гэта настройвае паству на ўрачысты малітоўны лад, і сама служба прырастае у веліч.

Сінтэз храмавага мастацтва ў каталіцтве

Каталіцкі сабор грандыёзны і велічны ў архітэктурным плане, інтэр'ер светлы, прастору напоўнена паветрам і палётам. Усе часткі дэкору скіраваныя ўверх: слупы і калоны тонкія і вытанчаныя, аркі стральчатыя, вокны вітражныя, ажурныя, перашкоды паміж унутранай тэрыторыяй сабора і знешнім светам здаюцца эфемернымі.

У адрозненне ад хору без інструментальнага суправаджэння ў праваслаўным храме, у каталіцкім гучаць і хор, і орган. Архітэктура, жывапіс, скульптура, як і сакрамэнт службы, - усе віды сінтэзу мастацтваў таксама карэнным чынам адрозніваюцца.

Зразуменне ісціны ў мусульманства

Велізарны купал мусульманскага храма - мячэці - з'яўляецца знакам адзінага Бога (Алаха), а вежа каля яго - мінарэт - сімвалізуе прарока яго Магамета. Мячэць складаецца з двух супамернасцю прастор - адкрытага двара і зацененых малітоўнай залі. Усе архітэктурныя часткі мусульманскага храма адлюстроўваюць паняцці мусульман пра прыгажосць: купал нібы парыць над мячэццю, нішы навісаюць адзін з аднаго, нібы прыступкі ў бясконцае неба, мінарэт накіраванасць увысь да боскага велічы.

На сценах мячэці можна ўбачыць толькі прыгожа аформленыя выслоўі з свяшчэннай кнігі мусульман - Карана, паколькі тут храмавы сінтэз мастацтваў увабраў у сябе толькі архітэктуру і паэтычнае слова пад акампанемент струнных. Адлюстроўваць багоў або любое жывое істота катэгарычна забаронена і лічыцца блюзнерствам. Тут прысутнічае толькі арнамент як з'ява мусульманскага светаадчування - сімвал бясконцасці ў рытмічных паўторах асноўных матываў. У сваю чаргу, паўторы - гэта самы надзейны спосаб выказаць адданасць Алаху і спасцігнуць яго ісціну.

Праблема сінтэзу мастацтваў у будызме

Будысты арганізуюць сьвяткаваньні на свежым паветры. Іх шэсця вельмі маляўніча тэатралізаваныя, суправаджаюцца музыкай і танцамі. Асабліва ўражвае будыйскіх гарлавы спеў. Гэтыя нечалавечыя гукі нібы звязваюць моляцца з далёкай непрадказальнай старажытнасцю, адначасова выносяць свядомасць у космас, у музыку сфер.

Старадаўні будыйскі храм збудаваны з велізарных пліт і камянёў як аснова для цяжкога і пышнага скульптурнага і арнаментальнага дэкору, які ахопліваў практычна ўсю яго паверхню. Арак і скляпенняў у будыйскім храме няма. На дахах звычайна звіняць шматлікія званкі, разгойдваючыся ад найменшага парыву ветру, меладычна пазвоньваючы і адганяючы злых духаў. Званочкі - прадмет рытуальны, які выкарыстоўваецца ў набажэнствах. Тым не менш, храмавы сінтэз мастацтваў у будызме і мусульманства не гэтак поўны, як у хрысціянстве.

Фларэнскі аб Тройца-Сергіевай лаўры

Лаўра не можа быць проста музеем менавіта таму, што прадмет мастацтва не ёсць рэч - ён не можа быць нерухомай, стаялай, мёртвай муміяй мастацкай дзейнасці. Трэба зрабіць яго ніколі не змяншаецца, вечна якая б'е бруёй творчасці. Прадмет мастацтва з'яўляецца жывы, пульсавалай дзейнасцю самога Творцы, хай адсунутай ад Яго праз час і прастора, але неаддзельнай і пераліваецца ўсімі колерамі жыцця, заўсёды расхваляванага духу.

Мастацтва павінна быць жыццёвым, і гэта залежыць ад ступені аб'яднаных уражанняў і спосабу іх выражэння. Адзінствам зместу нас прыцягвае сапраўднае мастацтва. Выдаляючы якую-небудзь адну грань з полносодержательной функцыі, атрымаем фікцыю рэальнага ўтрымання.

Лаўра павінна разглядацца як сінтэз храмавага мастацтва, як адзінае цэлае ў культурным і мастацкім плане, як цэнтр і помнік высокай культуры. Трэба шанаваць кожную драбніцу: яе побыт, яе своеасаблівую, забытай ужо далёкага мінулага жыццё.

Сінтэтычныя віды мастацтва

Розныя віды мастацтваў актыўна аб'ядноўваюцца ў тэатры, кіно і на тэлебачанні. Тут часцей за ўсё ўзаемадзейнічаюць музычнае, драматычнае, выяўленчае мастацтва і літаратура.

Перш за ўсё, слухач ці глядач успрымае менавіта літаратурную аснову спектакля або фільма. Глядзельнай ўспрымання ладу дапамагаюць касцюмы і дэкарацыі для стварэння атмасферы рэальнасці, якую падае сюжэт. Музыка ж фармуе і ўзмацняе эмацыйныя перажыванні.

Унікальны жанр на сцэне - мюзікл, дзе спатрэбіўся і адмысловы сінтэз мастацтваў. Прыклады раскрыцця сур'ёзнага матэрыялу самымі даступнымі для глядацкага ўспрымання сродкамі наступныя: мюзікл "Сабор Парыжскай Божай Маці" па Гюго, дзе разам зліліся мастацтва музычнае, драматычнае, харэаграфічнае, вакальнае, пластычнае і мастацкае. Мюзікл мае рысы вадэвіля, аперэты, вар'етэ, эстраднага шоу, за кошт чаго адрозніваецца яркасцю матэрыялу.

Сінтэз мастацтваў на тэлебачанні ўключае не толькі мастацкія тэлевізійныя фільмы і серыялы, але і мноства шоу, якія праводзяцца па пэўных сцэнарах. Тут да афармлення і дэкарыравання студый падключаюцца цветомузыкальный асвятляльныя прыборы, якія дапамагаюць стварыць прадугледжаную сцэнаром атмасферу, прастору і пэўную гукавую асяроддзе. Сінтэз мастацтваў на тэлебачанні ўключае асабліва шмат кампанентаў.

Філасофія як сінтэз

Навука адкрывае чалавецтву агульнае, а мастацтва - прыватнае. Філасофія і з'яўляецца тым мастком, які звязвае адно з адным. Навука - аплот розуму. Мастацтва - тэрыторыя пачуццяў. Філасофія, як жартуюць пісьменнікі, - ужо не мастацтва, але яшчэ не навука. Яна - сінтэз навукі і мастацтва, паколькі сумяшчае два падыходу - усеагульны і індывідуальны, злучаючы розум і пачуцці, аб'ектывізм і абстракцыю навукі і канкрэтны суб'ектывізм мастацтва.

Філасофіі здольная спазнаць экстаз у навуковых паняццях, ёй неабходны і холад навуковага рацыяналізму, і эмацыйнасць мастацтва, і адкрыцьця рэлігіі. Яна здольная адказваць на пытанні не толькі пра сусветнае быцці як цэлым, але і пра месца чалавека ў ім. Сінтэзуючы розум, пачуццё і веру, на першае месца філасофія выводзіць ўсё-ткі розум.

Сінтэз мастацтваў у ДОУ

Для дашкольных адукацыйных устаноў (ДОУ) распрацаваны спецыяльныя праграмы, якія дапамагаюць развіццю дзіцячага ўспрымання, за аснову якіх узяты сінтэз мастацтваў. Тут ўзаемадзейнічаюць тры віды дзейнасці: музыка, выяўленчае мастацтва і мастацкая літаратура.

Взаимообогащённые ў сінтэзе мастацтва элементы ўзмацняюць пазнавальны і дабратворна ўплываюць на гарманічнае развіццё асобы дзіцяці. Літаратура, жывапіс і музыка ўсебакова запаўняюць духоўную сутнасць, забяспечваюць новымі ведамі, ўзбагачаюць унутраны свет, дораць новыя магчымасці.

Літаратура, музыка і жывапіс ахопліваюць духоўнае жыццё дзіцяці ўсебакова і поўна, а іх узаемадзеянне ўзбагачае кожнае з іх новымі рысамі і магчымасцямі. На занятках у ДОУ план прадугледжвае ўключэнне ў працу мастацкай дзейнасці дзяцей у самых розных відах: чытанне вершаў і прозы, праслухоўванне музыкі, прагляд відэаматэрыялаў, маляванне, танцы.

інтэграваныя заняткі

Напрамкам адукацыйнай праграмы ДОУ стала эмацыйная сфера ўспрымання выхаванцаў. Багаты мастацкі вопыт дае дзіцяці дакладнасць меркаванняў, логіку, робіць выразным яго творчасць.

Дзеці атрымалі магчымасць даведацца, што адно з'ява адлюстроўваецца ў розных відах мастацтва. Круг музычных уражанняў пашыраецца, узбагачаецца слоўнікавы запас, з'яўляецца ўяўленне аб касцюмах і дэкарацыях, аб прычосках і грыме, аб розных прадметах даўніны.

Урачыстасць музыкі душы

Творы архітэктуры, скульптуры, жывапісу дапамагаюць развіццю прамовы і карысныя для ўспрымання музычнага вобраза. Добра для такой працы назапасіцца ўзорамі прыкладнога мастацтва, народнага промыслу, сярод якіх наступныя: Гарадзецкая роспіс, вышыўкі, разнастайныя валенні вырабы, дымковская цацка. Літаратура, прачытаная адначасова з вывучэннем мастацкага промыслу, мусіць быць адпаведны - фальклор або стылізацыі. І перш за ўсё гэта павінна працаваць на ўспрыманне музычнага твора, якое запланавана праграмай для праслухоўвання ў дадзены момант. Музыка ў гэтым сінтэзе мастацтваў звычайна вяршэнствуе.

Дзяцей неабходна знаёміць таксама з операй, і з балетам. Спачатку ёсць сэнс паказаць эскізы касцюмаў і дэкарацый небудзь праграмную жывапіс па дадзенай тэматыцы, адначасна праводзячы знаёмства з сюжэтам. Тады пры першым жа праслухоўванні або праглядзе музычнае збожжа будзе падаць на ўжо падрыхтаваную глебу. Дзеці не будуць адцягвацца ад музыкі, і яна застанецца ў прыярытэце.