Рыгор Пячорын і іншыя, аналіз герояў. «Герой нашага часу», раман М.Ю.Лермантава

Міхаіла Юр'евіча Лермантава - паэта і празаіка - часта параўноўваюць з Аляксандрам Сяргеевічам Пушкіным. Выпадкова такое супастаўленне? Зусім няма, гэтыя два Светач азнаменавалі сваёй творчасцю залаты век рускай паэзіі. Іх абодвух хвалявала пытанне: «Хто яны: героі нашага часу?» Кароткі аналіз, пагадзіцеся, не зможа даць адказ на гэтае канцэптуальнае пытанне, у якім паспрабавалі дасканала разабрацца класікі.

На жаль, рана ад кулі абарвалася жыццё гэтых найталенавітых людзей. Лёс? Абодва яны былі прадстаўнікамі свайго часу, падзеленага на дзве часткі: да і пасля паўстання на Сенацкім плошчы. Да таго ж, як вядома, крытыкі супастаўляюць пушкінскага Анегіна і Лермантаўска Пячорын, прад'яўляючы чытачам параўнальны аналіз герояў. «Герой нашага часу», зрэшты, быў напісаны ўжо пасля смерці Пушкіна.

Вобраз Рыгора Аляксандравіча Пячорын

Аналіз рамана «Герой нашага часу» дакладна вызначае яго галоўнага героя, які ўтварае усю кампазіцыю кнігі. Міхаіл Юр'евіч адлюстраваў у ім адукаванага маладога двараніна постдекабристской эпохі - асоба, здзіўленую бязвер'ем - які не нясе ў сабе дабро, не верыць ні ў што, у яго не гараць вочы ад шчасця. Лёс нясе Пячорын, як вада восеньскі ліст, па пагібельнай траекторыі. Ён ўпарта «ганяецца ... за жыццём», шукае яе «паўсюль». Аднак дваранскае паняцце гонару ў яго хутчэй звязана з эгаізмам, але не з прыстойнасцю.

Пячорын б і рады здабыць веру, адправіўшыся на Каўказ - ваяваць. У ім ёсць прыродная душэўная сіла. Бялінскі, характарызуючы гэтага героя, піша, што той ужо не малады, але і яшчэ не здабыў спелага стаўлення да жыцця. Ён кідаецца з аднаго прыгоды ў іншае, пакутліва жадаючы здабыць «ўнутраны стрыжань», але гэта яму не ўдаецца. Нязменна вакол яго адбываюцца драмы, гінуць людзі. І ён нясецца далей, як Вечны жыд, Агасфер. Калі для пушкінскага ладу Анегіна ключавым з'яўляецца слова «нуда», то для разумення ладу лермонтовскогоПечорина ключавым з'яўляецца слова «пакуты».

кампазіцыя рамана

Спачатку сюжэт рамана зводзіць аўтара, афіцэра, дасланага служыць на Каўказ, з ветэранам, якія прайшлі Каўказскую вайну, а сягоння інтэндантам Максімам Максімавічам. Прымудроны жыццём, апалены ў баях, гэты мужчына, годны ўсялякага павагі, першым, паводле задумы Лермантава, пачынае аналіз герояў. Герой нашага часу - яго знаёмы. Аўтару рамана (ад чыйго імя вядзецца апавяданне) Максім Максімавіч апавядае пра «хвалебным малым» Дваццаціпяцігадовая прапаршчык Рыгор Аляксеевіч Пячорын, былым калегу апавядальніка. Першым варта апавяданне «Бэла».

Пячорын, звярнуўшыся да дапамогі брата Горскай князёўны Азамата, крадзе гэтую дзяўчыну ў бацькі. Затым яна надакучыла яму, спрактыкаванаму ў жанчын. З Азамата ён разлічваецца гарачым канём джыгіта Казбича, які, ўзлуюся, забівае бедную дзяўчыну. Афёра перарастае ў трагедыю.

Максім Максімавіч, успомніўшы былое, расхваляваўся і перадаў суразмоўцу пакінуты Пячорын паходны дзённік. Наступныя кіраўніка рамана ўяўляюць сабой асобныя эпізоды жыцця Пячорын.

Навэла «Тамань» зводзіць Пячорын з кантрабандыстамі: гнуткай, як кошка, дзяўчынай, псевдослепым хлапчуком і «здабытчыкам кантрабанды» мараком Янко. Лермантаў прадставіў тут рамантычны і мастацка-завершаны аналіз герояў. «Герой нашага часу» знаёміць нас з няхітрым кантрабандным промыслам: Янко перасякае з грузам мора, а дзяўчына гандлюе каралямі, парчы, стужкамі. Баючыся, што Рыгор іх раскрые паліцыі, дзяўчына спачатку спрабуе яго ўтапіць, скінуўшы з лодкі. Але калі гэта ёй не ўдаецца, яна і Янко сплываюць. Хлапчук ж застаецца знаходзяцца ў галечы без сродкаў да існавання.

Наступны фрагмент дзённіка - аповесць «Князёўна Мэры». Нудны Пячорын лечыцца пасля ранення ў Пяцігорску. Тут ён сябруе з юнкерам Грушницким, доктарам Вернерам. Нудзячыся, Рыгор знаходзіць аб'ект сімпатыі - князёўну Мэры. Тая адпачывае тут разам з маці - княгіняй Лігоўскага. Але здараецца неспадзяванае - у Пяцігорск прыязджае даўняя сімпатыя Пячорын, замужняя дама Вера, разам са сваім старэючым мужам. Вера і Рыгор вырашаюць сустрэцца на спатканні. Гэта ім удаецца, паколькі, да іх шчасце, увесь горад на паданні заезджага мага.

Але юнкер Грушницкий, жадаючы скампраметаваць і Пячорын, і князёўну Мэры, лічачы, што менавіта яна будзе на спатканні, сочыць за галоўным героем рамана, заручыўшыся кампаніяй драгунскага афіцэра. Нікога не злавіўшы, юнкер і драгунаў распускаюць плёткі. Пячорын «па дваранскім паняццях» выклікае Грушницкого на дуэль, дзе забівае яго, стрэліўшы другім.

З псевдопорядочностью ў афіцэрскім асяроддзі знаёміць нас Лермантаўска аналіз герояў. Герой нашага часу хвалюе подлы задума Грушницкого. Першапачаткова, пісталет, які ўручаецца Пячорын, быў разраджаны. Акрамя таго, абраўшы ўмова - страляцца з шасці крокаў, юнкер быў упэўнены, што застрэліць Рыгора Аляксандравіча. Але яму перашкодзіла хваляванне. Дарэчы, Пячорын прапанаваў апаненту захаваць яму жыццё, але той стаў патрабаваць стрэлу.

Верына муж здагадваецца, у чым справа, і пакідае з жонкай Пяцігорск. А княгіня Лігоўскага дабраслаўляе яго жаніцьбу на Мэры, але Пячорын і не падумвае аб свдьбе.

Вострасюжэтная навэла «фаталіст» зводзіць Пячорын з паручнікам Вуличем ў кампаніі іншых афіцэраў. Той упэўнены ў сваім Фарт і на спрэчку, летні філасофскім спрэчкай і віном, гуляе ў «Гусарская рулетку». Прычым пісталет не вырабляе стрэл. Аднак Пячорын сцвярджае, што ўжо заўважыў на твары паручніка «знак смерці». Той і сапраўды бессэнсоўна гіне, вяртаючыся на пастой.

выснову

Адкуль узяліся ў Расіі XIX стагоддзя «Пячорын»? Куды знік ідэалізм моладзі?

Адказ просты. 30-я гады адзначылі сабой эпоху страху, эпоху падаўлення усяго прагрэсіўнага III (палітычным) жандарскім аддзяленнем паліцыі. Народжанае страхам Мікалая I перад магчымасцю рэмейку паўстання дзекабрыстаў, яно «даносіла пра ўсе дзеі», займалася цэнзурай, перлюстрацыі, валодала самымі шырокімі паўнамоцтвамі.

Надзеі на развіццё палітычнай сістэмы грамадства сталі крамолай. Летуценнікаў сталі называць «бунтаўшчыкоў». Людзі дзейныя выклікалі падазрэнне, сходу - рэпрэсіі. Надышоў час даносаў і арыштаў. Людзі сталі баяцца мець сяброў, давяраць ім свае думкі, мары. Яны станавіліся індывідуалістамі і па-печорински пакутліва спрабавалі здабыць веру ў сябе.