АдукацыяГісторыя

Паўночна-Усходняя Русь: княства, культура, гісторыя і развіццё рэгіёну

Для тэрытарыяльнага вызначэння групы княстваў на Русі, якія ўгрунтаваліся паміж Волгай і Акой ў IX-XII стагоддзях, гісторыкамі быў прыняты ва ўжытак тэрмін «Паўночна-Усходняя Русь». Пад ім разумеліся землі, размешчаныя ў межах Растова, Суздали, Уладзіміра. Дастасавальныя былі таксама і сінанімічныя тэрміны, якія адлюстроўваюць аб'яднанне дзяржаўных утварэнняў ў розныя гады - «Растова-Суздальскае княства», «Уладзіміра-Суздальскае княства», а таксама «Вялікае княства Уладзімірскае». У другой палове XIII стагоддзя Русь, якую называлі Паўночна-Усходняй, фактычна перастае існаваць - таму паспрыялі многія падзеі.

Вялікія князі Растоўскія

Усе тры княства Паўночна-Усходняй Русі аб'ядноўвалі адны і тыя ж зямлі, мяняліся ў розныя гады толькі сталіцы і кіраўнікі. Першым горадам, які быў пабудаваны ў гэтых краях, быў Растоў Вялікі, у летапісах згадкі пра яго датаваныя 862 годам н. э. Да яго заснавання пражывалі тут плямёны, мера і ўвесь, якія адносяцца да фіна-ўграў. Славянскім родаў падобная карціна прыйшлася не па душы, і яны - крывічы, вяцічы, ільменскіх славены - сталі актыўна засяляць гэтыя землі.

Пасля ўтварэння Растова, які ўваходзіў у пяцёрку найбуйнейшых гарадоў, якія знаходзяцца пад кіраваннем кіеўскага князя Алега, згадкі пра, мера і весі сталі радзей з'яўляцца ў летапісах. Некаторы час Растовам кіравалі стаўленікі кіеўскіх князёў, але ў 987 годзе княствам ўжо кіраваў Яраслаў Мудры - сын Уладзіміра, князя кіеўскага. З 1010-га - Барыс Уладзіміравіч. Да 1125 года, калі сталіца была перанесена з Растова ў Суздаль, княства пераходзіла з рук у рукі то да кіеўскім уладцаў, то мела уласных кіраўнікоў. Самыя знакамітыя князі растоўскія - Уладзімір Манамах і Юры Далгарукі - нямала зрабілі для таго, каб развіццё Паўночна-Усходняй Русі вяло да росквіту гэтых зямель, але неўзабаве той жа Далгарукі перанёс сталіцу ў Суздаль, дзе і кіраваў да 1149 года. Але ім былі ўзведзены шматлікія крэпасці і саборы ў стылі усё таго ж прыгоннага будынка са пацяжэнні прапорцый, прысадзісты. Пры Далгарукі развіваліся пісьменнасць, прыкладное мастацтва.

спадчына Растова

Значэнне Растова было, тым не менш, даволі істотным для гісторыі тых гадоў. У летапісах 913-988 гг. часта сустракаецца выраз «Растоўская зямля» - тэрыторыя, багатая дзічынай, промысламі, рамёствамі, драўляным і каменным дойлідствам. У 991 годзе адна з найстарэйшых дыяцэзій на Русі - Растоўская - была ўтворана тут не выпадкова. На той момант горад з'яўляўся цэнтрам княства Паўночна-Усходняй Русі, вёў інтэнсіўную гандаль з іншымі населенымі пунктамі, у Растоў сцякаліся рамеснікі, будаўнікі, збройнікі ... Усе князі рускія стараліся мець баяздольную войска. Паўсюдна, асабліва ў аддзеленых ад Кіева землях, прапагандавалася новая вера.

Пасля пераезду Юрыя Даўгарукага ў Суздаль Растовам некаторы час правілаў Ізяслаў Мсціслававіч, але паступова ўплыў горада канчаткова сышло на няма, і пра яго ў летапісах сталі згадваць вельмі рэдка. Цэнтр княства на паўстагоддзя пераносіцца ў Суздаль.

Феадальная ведаць ўзводзіла для сябе палац, у той час як рамеснікі і сяляне жылі ў драўляных хатах. Іх жыллё больш нагадвалі падвалы, прадметы ўжытку былі ў асноўным драўлянымі. Але ў асветленых лучынамі памяшканнях нараджаліся неперасягненыя вырабы, адзенне, прадметы раскошы. Усё, што ведаць насіла на сабе і чым ўпрыгожвала свае церама, выраблялася рукамі сялян і рамеснікаў. Цудоўная культура Паўночна-Усходняй Русі стваралася пад саламянымі стрэхамі драўляных хат.

Растова-Суздальскае княства

За той кароткі перыяд, пакуль цэнтрам Паўночна-Усходняй Русі была Суздаль, княствам паспелі кіраваць усяго тры князя. Акрамя самога Юрыя, яго сыны - Васілько Юр'евіч і Андрэй Юр'евіч, празваны Багалюбскага, а затым, пасля перанясення сталіцы ва Ўладзімір (ў 1169 году), у Суздали год панаваў Мсціслаў Расціслававіч Безокий, але асаблівай ролі ў расейскай гісторыі ён не згуляў. Усе князі Паўночна-Усходняй Русі адбываліся ад Рурыкавічаў, але не кожны быў годным свайго роду.

Новая сталіца княства было некалькі маладзейшы Растова і першапачаткова згадвалася як Суждаль. Лічыцца, што сваю назву горад атрымаў ад слоў «грунтавалася», або «бачыць». Першы час пасля адукацыі Суздаль ўяўляла сабой умацаваную крэпасць і кіравалася княжымі намеснікамі. У першыя гады XII стагоддзя намецілася некаторае развіццё горада, тады як Растоў стаў павольна, але дакладна прыходзіць у заняпад. І ў 1125 годзе, як ужо згадвалася, Юрый Далгарукі пакінуў некалі вялікі Растоў.

Пры Юрыі, які больш вядомы як заснавальнік Масквы, адбыліся і іншыя немалаважныя для гісторыі Русі падзеі. Так, менавіта ў перыяд праўлення Даўгарукага Паўночна-Усходнія княства назаўжды адасобіліся ад Кіева. Вялікую ролю ў гэтым адыграў і адзін з сыноў Юрыя - Андрэй Багалюбскага, які свята любіў вотчыну бацькі і ня думаў сябе без яе.

Барацьба з баярствам і выбар новай сталіцы Русі

Планах Юрыя Даўгарукага, у якіх ён бачыў сваіх старэйшых сыноў кіраўнікамі паўднёвых княстваў, а малодшых - ўладарамі Растова і Суздали, так і не наканавана было спраўдзіцца. Але іх ролю ў некаторым родзе была нават вагавіцей. Так, Андрэй заявіў пра сябе як пра мудрага і дальнабачнага кіраўніку. Яго наравісты характар ўсяляк імкнуліся стрымліваць якія ўваходзяць у яго савет баяры, але і тут Багалюбскага праявіў сваю волю, перанясучы сталіцу з Суздали ва Ўладзімір, а затым захапіў і сам Кіеў у 1169 году.

Аднак сталіца Кіеўскай Русі не вабіла гэтага чалавека. Заваяваўшы і горад, і тытул «вялікага князя», ён не застаўся ў Кіеве, а пасадзіў у ім намеснікам свайго малодшага брата Глеба. Растову і Суздали ён таксама адвёў нязначную ролю ў гісторыі тых гадоў, так як да таго часу сталіцай Паўночна-Усходняй Русі быў Уладзімір. Менавіта гэты горад Андрэй выбраў сваёй рэзідэнцыяй ў 1155 годзе, задоўга да заваёвы Кіева. З паўднёвых княстваў, дзе ён кіраваў некаторы час, ён вывез ва Ўладзімір і абраз Вышгородской Божай Маці, якую вельмі шанаваў.

Выбар сталіцы быў вельмі ўдалым: амаль на дзве сотні гадоў гэты горад утрымліваў пальму першынства на Русі. Растоў і Суздаль спрабавалі вярнуць сабе былую веліч, але нават пасля смерці Андрэя, чыё старшынствы як Вялікага князя прызнавалася практычна ва ўсіх землях Рускіх, акрамя хіба што Чарнігава і Галіча, ім гэта не ўдалося.

міжусобіцы

Пасля скону Андрэя Багалюбскага Суздальцаў і растаўчане звярнуліся да сыноў Расціслава Юр'евіча - Яраполку і Мсціславу - у надзеі, што іх праўленне верне гарадах былую славу, але доўгачаканае аб'яднанне Паўночна-Усходняй Русі не наступіла.

Ва Уладзіміры кіравалі малодшыя сыны Юрыя Даўгарукага - Міхалка і Усевалад. Да таго часу новая сталіца істотна ўмацавала сваё значэнне. Андрэй многае зрабіў для гэтага: паспяхова развіваў будаўніцтва, у гады яго праўлення быў узведзены знакаміты Успенскі сабор, ён нават дамагаўся ўстановы асобнай мітраполіі ў сваім княстве, каб і ў гэтым адасобіцца ад Кіева.

Паўночна-Усходняя Русь пры кіраванні Багалюбскага стала цэнтрам аб'яднання рускіх зямель, а пасля і ядром вялікай дзяржавы Расійскага. Пасля гібелі Андрэя смаленскія і разанскія князі Мсціслаў і Яраполк - дзеці аднаго з сыноў Даўгарукага Расціслава, паспрабавалі захапіць уладу ва Уладзіміры, але іх Дзядзькі Міхаіл і Усевалад апынуліся мацней. Акрамя гэтага, іх падтрымліваў князь чарнігаўскі Святаслаў Усеваладавіч. Міжусобная вайна доўжылася больш за тры гады, пасля чаго Уладзімір замацаваў за сабой статус стольнага граду Паўночна-Усходняй Русі, пакінуўшы і Суздали, і Растову надзел падначаленых княстваў.

Ад Кіева да Масквы

Паўночна-Усходнія землі Русі налічвалі да таго часу нямала гарадоў і вёсак. Так, новая сталіца была закладзена ў 990 годзе яшчэ Уладзімірам Святаслававічам як Уладзімір-на-Клязьме. Каля дваццаці гадоў пасля свайго заснавання горад, які ўваходзіць у Растова-Суздальскае княства, не выклікаў асаблівай цікавасці у кіруючых князёў (аж да 1108 года). У гэты час яго умацаваннем заняўся яшчэ адзін князь - Уладзімір Манамах. Ён прысвоіў гораду статус апорнага пункта Паўночна-Усходняй Русі.

Тое, што гэты невялікі населены пункт з часам стане стольным градам земляў рускіх, не мог падумаць ніхто. Прайшло яшчэ шмат гадоў, перш чым Андрэй звярнуў на яго сваю ўвагу і перанёс туды сталіцу свайго княства, якая будзе ёю заставацца яшчэ амаль дзвесце гадоў.

З таго моманту, як вялікія князі сталі называцца Уладзімірскай, а не кіеўскімі, старажытная сталіца Русі страціла сваю ключавую ролю, але цікавасць да яе зусім не знікла сярод князёў. Правіць Кіевам за гонар пачытаў кожны. Але з сярэдзіны XIV стагоддзя некалі ўскрайкавы горад Уладзіміра-Суздальскага княства - Масква - паступова, але дакладна стаў ўзвышацца. Уладзімір жа, як і ў свой час Растоў, а затым і Суздаль, - страчваць свой уплыў. Нямала таму спрыяў пераезд у Белакаменную мітрапаліта Пятра ў 1328 годзе. Князі Паўночна-Усходняй Русі ваявалі паміж сабой, а маскоўскія і цвярскія кіраўнікі ўсяляк імкнуліся адваяваць ва Уладзіміра перавага галоўнага горада рускіх зямель.

Канец XIV стагоддзя адзначыўся тым, што тутэйшыя гаспадары атрымалі прывілей называцца вялікімі князямі Маскоўскімі, настолькі перавага Масквы перад іншымі гарадамі стала відавочным. Вялікі князь Уладзімірскі Дзмітрый Іванавіч Данскі апошнім насіў гэты тытул, пасля яго ўсе кіраўнікі Русі пышаліся вялікімі князямі Маскоўскімі. Так скончылася развіццё Паўночна-Усходняй Русі як самастойнага і нават галоўнага княства.

Драбненне некалі магутнага княства

Пасля пераезду мітрапаліта ў Маскву Уладзімірскай княства было падзелена. Уладзімір перададзены суздальскага князя Аляксандру Васільевічу, Вялікі Ноўгарад і Кастраму узяў пад сваё кіраванне маскоўскі князь Іван Данілавіч Каліта. Яшчэ Юрый Далгарукі марыў ажыццявіць аб'яднанне Паўночна-Усходняй Русі з Вялікім Ноўгарадам - у рэшце рэшт, гэта адбылося, але ненадоўга.

Пасля смерці суздальскага князя Аляксандра Васільевіча, у 1331 годзе, яго землі перайшлі да князёў Маскоўскім. А праз 10 гадоў, ў 1341-м, тэрыторыя былой Паўночна-Усходняй Русі зноў падвергнулася перадзелу: Ніжні Ноўгарад перайшоў да Суздали, як і Гарадзец, Уладзімірскае ж княства назаўжды засталося за маскоўскімі кіраўнікамі, якія да таго моманту, як ужо гаварылася, таксама насілі тытул Вялікіх. Так паўстала Ніжагародска-Суздальскае княства.

Паход на Паўночна-Усходнюю Русь князёў з поўдня і цэнтра краіны, іх ваяўнічасць, мала спрыялі развіццю культуры і мастацтваў. Тым не менш паўсюдна ўзводзіліся новыя храмы, пры афармленні якіх ўжываліся лепшыя тэхнікі дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва. Стваралася нацыянальная школа іканапісу з характэрнымі для таго часу яркімі маляўнічымі арнаментамі ў спалучэнні з візантыйскай жывапісам.

Захоп земляў рускіх мангола-татарамі

Нямала няшчасцяў народам Русі прыносілі міжусобныя войны, а ваявалі паміж сабой князі пастаянна, але больш страшная бяда прыйшла з мангола-татарамі ў лютым 1238 года. Уся Паўночна-Усходняя Русь (горада Растоў, Яраслаўль, Масква, Уладзімір, Суздаль, Угліч, Цвер) была не проста спустошана - яна былі практычна спалена дашчэнту. Войска Уладзімірскага князя Юрыя Усеваладавіча было разбіта атрадам цемніка Бурундая, сам князь загінуў, а яго брат Яраслаў Усеваладавіч быў вымушаны ва ўсім падпарадкавацца Ардзе. Мангола-татары толькі фармальна прызнавалі яго найстарэйшым над усімі рускімі князямі, на самай справе ўсім запраўлялі менавіта яны. У пагалоўнае разгроме Русі здолеў ацалець толькі Вялікі Ноўгарад.

У 1259 годзе Аляксандр Неўскі правёў перапіс насельніцтва ў Ноўгарадзе, распрацаваў сваю стратэгію праўлення і ўсяляк умацоўваў свае пазіцыі. Праз тры гады ў Яраслаўлі, Растове, Суздалі, Переяславле і Уладзіміры былі перабітыя зборшчыкі падаткі, Паўночна-Усходняя Русь зноў замерла ў чаканні набегу і спусташэння. Гэтай карнай меры ўдалося пазбегнуць - Аляксандр Неўскі асабіста адправіўся ў Арду і здолеў прадухіліць бяду, але на зваротным шляху памёр. Здарылася гэта ў 1263 годзе. Толькі яго намаганнямі ўдавалася захоўваць у некаторай цэласнасці Уладзімірскай княства, пасля смерці жа Аляксандра яно распалася на незалежныя ўдзелы.

Вызваленне Русі з-пад ярма мангола-татараў, адраджэнне промыслаў і развіццё культуры

Страшныя то былі гады ... З аднаго боку - нашэсце на Паўночна-Усходнюю Русь, з другога - не спыняюцца сутычкі ацалелых княстваў за валоданне новымі землямі. Пакутавалі ўсё: і кіраўнікі, і іх падданыя. Вызваленне ад мангольскіх ханаў прыйшло толькі ў 1362 годзе. Руска-літоўскае войска пад камандаваннем князя Альгерда разбіла мангола-татараў, назаўжды выцесніўшы гэтых ваяўнічых качэўнікаў з Уладзіміра-Суздальщины, Масковіі, Пскоўшчыны і Наўгародчыну.

Гады, праведзеныя пад варожым ярмом, мелі катастрафічныя наступствы: культура Паўночна-Усходняй Русі прыйшла ў поўны заняпад. Спусташэнне гарадоў, разбурэнне храмаў, вынішчэньне значнай часткі насельніцтва і, як следства, - страта некаторых відаў рамёстваў. На два з паловай стагоддзя спынілася культурнае і прамысловае развіццё дзяржавы. Многія помнікі драўлянага і каменнага дойлідства загінулі ў агні або былі вывезены ў Арду. Былі згубленыя шматлікія тэхнічныя прыёмы будаўніцтва, слесарства і іншых рамёстваў. Многія помнікі пісьменства зніклі бясследна, летапісанне, прыкладное мастацтва, жывапіс прыйшлі ў поўны заняпад. Спатрэбілася амаль паўстагоддзя, каб аднавіць тое малое, што ўдалося зберагчы. Але затое развіццё новых відаў рамёстваў ішло імкліва.

Народных спустошаных земляў удалося захаваць свой унікальны нацыянальны аблічча і любоў да старажытнай культуры. У пэўным сэнсе гады залежнасці ад мангола-татараў паслужылі прычынай з'яўлення новых для Русі відаў прыкладнога мастацтва.

Яднанне культур і зямель

Пасля вызвалення ад Няволі ўсё больш рускіх князёў прыходзілі да няпростага для іх рашэнню і выступалі за аб'яднанне сваіх уладанняў у адзіную дзяржаву. Цэнтрамі адраджэння і свабодалюбства і рускай культуры сталі наўгародская і Пскоўская зямлі. Менавіта сюды стала сцякацца з паўднёвых і цэнтральных рэгіёнаў працаздольнае насельніцтва, несучы з сабой старыя традыцыі сваёй культуры, пісьменнасць, архітэктуру. Вялікае значэнне ў справе аб'яднання рускіх зямель і адраджэнні культуры мела ўплыў Маскоўскага княства, дзе захаваліся шматлікія дакументы даўніны, кнігі, творы мастацтва.

Пачалося будаўніцтва гарадоў і храмаў, а таксама абарончых збудаванняў. Цвер стала ці не першым горадам у Паўночна-Усходняй Русі, дзе пачалося каменнае будаўніцтва. Гаворка ідзе пра ўзвядзенне храма Спаса-Праабражэння ў стылі уладзіміра-суздальскага дойлідства. У кожным горадзе разам з абарончымі збудаваннямі будаваліся цэрквы і манастыры: Спаса на Ильне, Пятра і Паўла ў Кажэўнікаў, Васіля на Горцы ў Пскове, Богаяўлення ў Запсковье і многія іншыя. Гісторыя Паўночна-Усходняй Русі знайшла сваё адлюстраванне і працяг у гэтых будынках.

Жывапіс адраджалі Феафан Грэк, Данііл Чорны і Андрэй Рублёў - знакамітыя рускія мастакі. Майстры ювелірнай справы аднаўлялі згубленыя святыні, многія рамеснікі працавалі над аднаўленнем тэхнікі стварэння нацыянальных прадметаў ужытку, упрыгожванняў, адзення. Многае з тых стагоддзяў дайшло і да нашых дзён.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.unansea.com. Theme powered by WordPress.