Паняцце "этнас": вызначэнне

Сярод паняццяў, якія вызначаюць і класіфікуе чалавечую супольнасць, найбольш важным уяўляецца этнічная дыферэнцыяцыя. Аб тым, якое азначэнне паняцця этнас і як яго варта разумець у кантэксце розных галін і тэорый этнлогии, мы пагаворым у гэтым артыкуле.

вызначэнне

Перш за ўсё разбяромся з фармальным вызначэннем. Так, часцей за ўсё адносна паняцця "этнас» вызначэнне гучыць як «якая склалася ў ходзе гісторыі ўстойлівае чалавечую супольнасць». Пры гэтым маецца на ўвазе, што дадзены соцыум павінен быць аб'яднаны тымі ці іншымі агульнымі прыкметамі, як то: культура, побыт, мову, рэлігія, самасвядомасць, арэал пражывання і да таго падобнае. Такім чынам, відавочна, што «народ», «нацыя» і таму падобныя паняцці і «этнас» - падобныя. Таму іх вызначэння карэлююць адзін з адным, а самі тэрміны нярэдка выкарыстоўваюцца ў якасці сінонімаў. У навуковы абарот слова «этнас» было ўведзена ў 1923 году С. М. Широкогоровым - рускім эмігрантам.

Канцэпцыі і тэорыі этнасу

Навуковая дысцыпліна, якая вывучае разгляданы намі феномен, называецца этнолагаў, і сярод яе прадстаўнікоў існуюць розныя падыходы і пункты гледжання на паняцце «этнас». Вызначэнне савецкай школы, да прыкладу, будавалася з пазіцый так званага примордиализма. А вось у сучаснай расійскай навуцы пераважае канструктывізм.

Примордиализм

Тэорыя примордиализма прапануе падыходзіць да паняцця «этнас» як да аб'ектыўнай зададзенасьці, якая з'яўляецца знешняй па адносінах да чалавека і абумоўленай побач незалежных ад індывіда прыкмет. Такім чынам, этнічную прыналежнасць немагчыма змяніць або штучна згенераваць. Яна даецца ад нараджэння і вызначаецца на падставе аб'ектыўных рысаў і характарыстык.

Дуалістычная тэорыя этнасу

У кантэксце гэтай тэорыі паняцце «этнас» вызначэнне сваё мае ў двух формах - вузкай і шырокай, што і абумоўлівае дуалистичность канцэпцыі. У вузкім сэнсе пад гэтым тэрмінам разумеюцца групы людзей, якія маюць ўстойлівую сувязь пакаленняў, абмежаваныя пэўным прасторай і якія маюць шэраг стабільных ідэнтыфікавалых прыкмет - культурныя коды, мова, веравызнанне, асаблівасці псіхікі, свядомасцю сваёй супольнасьці і гэтак далей.

А ў шырокім сэнсе пад этнасам прапануецца разумець увесь комплекс сацыяльных утварэнняў, аб'яднаных агульнымі дзяржаўнымі межамі і эканоміка-палітычным ладам. Такім чынам, мы бачым, што ў першым выпадку «народ», «нацыянальнасьць» і ім падобныя паняцці і «этнас» падобныя, таму іх вызначэння аналагічныя. А ў другім выпадку ўсе нацыянальныя карэляты сціраюцца, і на першы план выходзіць грамадзянская ідэнтычнасць.

Социобиологическая тэорыя

Яшчэ адна тэорыя, званая социобиологической, асноўны акцэнт у вызначэнні паняцця "этнас» робіць на біялагічныя прыкметы, якія аб'ядноўваюць групы людзей. Такім чынам, прыналежнасць чалавека да таго ці іншага этнасу дадзена яму, як падлогу і іншыя біялагічныя прыкметы.

Пасіянарная тэорыя этнасу

Гэтая тэорыя інакш называецца тэорыяй Гумілёва, па прозвішчы яе аўтара. У ёй мяркуецца, што этнас, гэта структурнае аб'яднанне людзей, сфармаванае на падставе пэўных паводніцкіх стэрэатыпаў. Этнічнае свядомасць, згодна з гэтай гіпотэзе, фарміруецца па прынцыпе камплементарнай, якая служыць асновай для выбудоўвання этнічнай традыцыі.

канструктывізм

Паняцце «этнас», вызначэнне якога з'яўляецца сярод этнолагаў прадметам спрэчак і рознагалоссяў, з пункту гледжання канструктывізму вызначаецца як штучнае адукацыю і разглядаецца ў якасці выніку мэтанакіраванай чалавечай дзейнасці. Іншымі словамі, гэтая тэорыя сцвярджае, што этнічная прыналежнасць з'яўляецца зменнай і не ўваходзіць у кола аб'ектыўна зададзенасьці, накшталт падлогі і нацыянальнасці. Адзін этнас адрозніваецца ад іншага прыкметамі, якія ў рамках дадзенай тэорыі называюцца этнічнымі маркерамі. Ствараюцца яны на рознай аснове, да прыкладу, рэлігіі, мовы, знешняга выгляду (у той яго часткі, якая можа быць змененая).

Инструментализм

Гэта радыкальная тэорыя сцвярджае, што этнічная прыналежнасць фармуецца зацікаўленымі асобамі, званымі этнічнай элітай, як інструмент для дасягнення тых ці іншых мэтаў. Але самой па сабе этнічнасці, як сістэме ідэнтычнасці, яна не надае ўвагі. Этнічнасць, згодна з гэтай гіпотэзе, з'яўляецца толькі інструментам, а ў паўсядзённым жыцці знаходзіцца ў стане латэнтнасці. Ўнутры тэорыі існуе два напрамкі, дыферэнцыююцца этнас па характары прымянення - элітарны і эканамічны инструментализм. Першы з іх завастрае ўвагу на тым, якую ролю гуляюць этнічныя эліты ў абуджэнні і падтрыманні пачуцці этнічнай ідэнтычнасці і самасвядомасці ўнутры соцыума. Эканамічны ж инструментализм акцэнтуецца эканамічным стане розных груп. У ліку іншага ён пастулюе эканамічнае неравенствокак прычыну канфліктаў паміж членамі розных этнічных груп.