Значэнне фразеалагізма "ахвярны казёл"

У наш час словы «казёл адпушчэння» сталі фразеалагізмы. Гэтая ідыёмы даўно згубіла свой першапачатковы сэнс. Што ж яна азначала першапачаткова? Чаму менавіта казёл, а не нейкае іншае жывёла? І каго ці што ён адпускаў? Якія метамарфозы і переосмысливания зведала ідыёмы ў наступным? Пра гэта даведаецеся з гэтага артыкула. Мы раскажам, у якіх выпадках дарэчы ўжываць гэты выраз. Давайце таксама разгледзім, які фразеалагізм бліжэй за ўсё па сэнсе да «казлу адпушчэння" і чаму ўжываецца гэты сінонім.

рытуал ачышчэння

Гістарычныя карані паходжання фразеалагізма «казёл адпушчэння» варта шукаць у юдаізме. Старазапаветная кніга Лявіт ў главе 16 ад імя Бога дае дакладныя ўказанні, як трэба паступаць першасьвятара і іншаму народу Ізраілевага, каб ачысціцца ад грахоў і атрымаць прабачэнне ад Госпада. У свята Йом Киппур, які адзначаецца «на сёмым месяцы, у дзясяты дзень» па юдэйскаму календары, да храма прыводзілі чатырох жывёл. Гэта былі малады бычок (цяля), баран (баран) і два казла аднолькавай масці. Святар метал жэрабя адносна гэтых двух апошніх жывёл. На каго з іх падаў выбар, адводзіўся ў бок. Трох іншых рэзалі, іх крывёю асвячалася скінія, а тушы спальваліся перад храмам як ахвяра Богу. Пакінуты ў жывых казёл падводзіць да першасьвятара. Той ўскладаў на яго галаву абедзве рукі і спавядаў ўсе грахі габрэйскага народа. Лічылася, што ў выніку такога абраду ўся віна людзей перад Богам пераходзіла на жывёліну. Пасля гэтага адмысловы знарок вадзіў казла ў бязводную Юдэйскую пустыню, дзе і пакідаў паміраць жорсткай галоднай смерцю. Па іншай версіі, жывёла скідвалі ў прорву са скалы Азазель, якая лічылася прытулкам Д'ябла.

Дар Сатане?

Гэты рытуал, практыкаваць яшчэ ў часы першай скініі (X ст. Да н. Э.) І аж да разбурэння Іерусалімскага храма (I ст. Н. Э.), Спарадзіў у суседніх народаў памылковае меркаванне, быццам юдэі прыносяць ахвяру Д'ябла. Як і абрад забою і спальвання за межамі горада ярка-рудай каровы, адпраўленне дробнага рагатай жывёлы ў пустыню зусім не азначала дар каму-небудзь. Тады кім, а дакладней, чым быў казёл адпушчэння? Значэнне гэтага рытуалу такое: на жывёлу ўскладалі ўсе благія справы народа. Тым самым яно ператваралася ва ёмішча грахоў. Казла адпраўлялі ў пустыню, дзе насялялі дэманы, а ачысціць ад брыдоты народ Божы мог мець зносіны з Панам. У ранніх абрадах адпушчэнне суправаджалася тым, што да рогаў жывёльнага прывязвалі кавалак чырвонай матэрыі. Перад выхадам з постаці стужку разрэзалі напалам. Палову анучыны прывязвалі да брамы, тады як астатняя частка заставалася на жывёльным. Калі раскаянне юдэяў перад тварам Бога было шчырым, то ў момант гібелі казла ў пустыні анучыне павінна была побелеть. А рыжая карова лічылася знакам залатога цяля, срэбралюбства, пачатку ўсіх грахоў.

Пераасэнсаванне рытуалу «казла адпушчэння» у ісламе і хрысціянстве

У сусветных рэлігіях, што ўшаноўваюць Стары Запавет, адбылася непазьбежная інтэрпрэтацыя гэтага абраду. У Іслам існуе спецыяльны рытуал зьбіцьцё камянямі Сатаны. Праўда, ніякага жывёльнага ўжо не «нагружаюць грахамі». Людзі проста адпраўляюцца ў даліну, дзе, па вераваннях, жыве Д'ябал, і шпурляюць туды камяні. У хрысціянскай жа тэалогіі казёл адпушчэння інтэрпрэтуецца часам як сімвалічны вобраз самаахвярнасці Ісуса Хрыста. Усе Евангелля і іншыя кнігі Новага Запавету мільгаюць згадкамі пра тое, што Сын Божы ўзяў на свае плечы першародны грэх чалавецтва, які адбыўся ад непаслушэнства Адама і Евы, і выкупіў яго сваёй смерцю. Праўда, нашага Госпада Ісуса называюць не «казлом», а «Ягнём Божым» (напрыклад, так яго называе Прадвеснік ў Евангеллі ад Іаана 01:29). Але ад рытуалу казла адпушчэння адкупленчая ахвяра Ісуса Хрыста адрозніваецца адной вельмі важнай дэталлю. Гэта - добраахвотнасць. Жывёла не выбірала само сваёй смерці, яго прызначалі быць «казлом адпушчэння».

жывучасьць ладу

Габрэі былі не адзіным народам, які практыкаваў такі абрад перадачы грахоў і наступнага забойства «ёмішча зла». Дж. Фрэзер, даследчык старажытных вераванняў, адзначае, што паўсюдна, ад Ісландыі да Аўстраліі, людзі імкнуліся пазбавіцца ад злых, неспрыяльных сіл прыроды падобнай выявай. У антычнай Грэцыі на выпадак стыхійных бедстваў або мору заўсёды былі напагатове злачынцы ці палонныя, якія прыносіліся ў ахвяру. Вераванні, што грахі могуць быць прычынай усеагульных бедстваў, назіраюцца і ў славянскіх народаў. Так, абрад спальвання пудзіла Зімы мае пад сабой старажытныя рытуалы чалавечых ахвярапрынашэнняў. У земляробчых народаў своеасаблівы «казёл адпушчэння» практыкаваўся ў свята першай баразны, сенажаці, апошняга снапа.

Ператварэнне ў метафару

Людзям уласціва перакладаць віну з сябе на іншых. Гэта вельмі зручна і заглушае дакоры сумлення. Шмат каму з нас на ўласнай шкуры давялося даведацца, што значыць «казёл адпушчэння». Але яшчэ часцей мы виним іншых у зробленых намі дрэнных учынках. «Я не зрабіў працу, таму што мне перашкодзілі», «я ускіпеў, паколькі мяне давялі» - такога роду апраўдання мы чуем штодня і самі іх вымаўляем. Магчыма, доля віны гэтых «іншых» і прысутнічае. Але робімся Ці мы ад гэтага меней вінаватымі? З-за таго, што практыка «перакладання з хворай галавы на здаровую» сустракаецца паўсюдна і ва ўсе часы, адзінкавы рытуал габрэйскага народа стаў намінальным.

«Козел адпушчэння»: значэнне фразеалагізма

Зараз гэтая ідыёмы выкарыстоўваецца выключна ў якасці вобразнага выказвання, метафары. Пад «казлом адпушчэння» маецца на ўвазе чалавек, на якога несправядліва ўсклалі адказнасць за прамашкі іншых людзей, зрабілі вінаватым за няўдачы, каб абяліць сапраўдных злачынцаў. Як правіла, такім «рытуальным жывёлам» з'яўляецца найнізкі па іерархіі працаўнік. Ва ўмовах карумпаванай сістэмы следства і судоў, турмы перапоўненыя такімі «казламі адпушчэння», якія атрымалі тэрмін за дзеянні багатых людзей, якія за хабары «отмазалась» ад адказнасці.

інструмент прапаганды

Гісторыя ведае нямала прыкладаў таго, калі палітыкі хавалі прычыны ўласных няўдач, абвінавачваючы розных шкоднікаў і дыверсантаў, а часам і цэлыя народы ў напаткалі людзей бедствах і ліхтугах. Яшчэ ў часы Вялікай чумы (сярэдзіна XIV стагоддзя) ў прычыне эпідэміі былі абвінавачаныя габрэі. Гэта стала прычынай антысеміцкіх пагромаў, якія пракаціліся па ўсёй Еўропе. Габрэі на працягу гісторыі даволі часта запісваліся ў катэгорыю «казёл адпушчэння». Выраз пра тое, чаму ў кране няма вады, існуе і ў рускай мове. У гітлераўскай Германіі віну за эканамічны крызіс улады ўсклалі таксама і на камуністаў, ромаў і іншыя катэгорыі насельніцтва. У сучаснай Расеі такімі казламі адпушчэння традыцыйна выступаюць Захад і ЗША. Так што палітыкі заўсёды выбіраюць «крайніх».

Казлы і стрэлачнікі

Паколькі вінаватымі часта рабілі людзей бедных, якія не маюць магчымасці пастаяць за сябе, з'явіўся ў выказвання «казёл адпушчэння» сінонім "стрэлачнік". Чаму менавіта гэты хто працуе, той чыгункі стаў тварам намінальным? Таму што на світанку эпохі цягнікоў часта адбываліся крушэння. У судовых расследаваннях прычын катастрофы адказнасць за тое, што адбылося часта спускалі ўніз па іерархічнай лесвіцы, пакуль не спыняліся на простых стрэлачнік. Маўляў, увесь склад пайшоў пад адхон з-за яго халатнасці. Таму таксама распаўсюджана выраз «перавесці стрэлкі», якое пазначае «ўскласці віну на кагосьці, які не мае да справы ніякага дачынення». Не менш папулярнай з'яўляецца прымаўка «валіць з хворай галавы на здаровую". Яна азначае, што вінаваты хоча перакласці адказнасць на плечы іншага чалавека.