Царэўна Ксенія Гадунова: кароткая біяграфія і творчасць

Жыццё царэўны Ксеніі Барысаўны Гадунова даволі дакладна адлюстроўвае ўсю сутнасць Смутнага часу. Яе лёс вельмі падобны на казку, на жаль, не якая мела шчаслівага канца ... Толькі ў самым пачатку была надзея на прыгожага прынца, але і яна пацярпела крах. Толькі ў канцы жыцця Ксенія змагла спадзявацца на шчасце, але і гэтага яна не дачакалася. Пра жыццё, поўнай трагічных падзей, раскажа артыкул.

паходжанне

Гадунова Ксенія Барысаўна нарадзілася ў 1582 годзе. Яе бацька, Барыс Гадуноў, у той час быў стайняў пры двары Івана Грознага. Нягледзячы на тое, што ў яго абавязкі ўваходзіла сачыць за коньмі цара, у той час гэта пасада была вельмі прэстыжнай, так як дазваляла быць набліжаным да правіцеля. Менавіта канюшы падчас ад'езду цара быў яго намеснікам і вырашаў усе ўзнікалі праблемы. Гэтым можна растлумачыць яшчэ адну высокую пасаду Барыса - намеснік Астраханскага і Казанскага царстваў. Маці Ксеніі, Марыя, была сястрой аднаго з самых вядомых і жорсткіх апрычнікаў, любімца Івана Грознага, Малюты Скуратава.

Апісання сучаснікамі знешнасці Ксеніі

Князь Катырев-Растоўскі ў «Аповесці» апісвае Ксенію як незямную прыгажуню і разумніцу. Аўтар адзначае, што царэўна адрознівалася выдатным розумам, цікавіла ўсіх, хто яе слухаў, мілагучнымі прамовамі. Яна прыцягвала беласнежнай скуры, чырванню на шчоках, вялікімі чорнымі бліскучымі вачыма, густымі бровамі. Катырев-Растоўскі кажа, што ў дзяўчыны была прыгожая постаць. Гадунова Ксенія Барысаўна не адрознівалася ні нізкім, ні высокім ростам, яе сінявата-чорныя валасы былі густыя, некалькі ніжэй плячэй.

Пры жыцці бацькі, Барыса Гадунова

Гісторык Сяргей Платонаў лічыў, што Барыс рыхтаваў сваіх дзяцей да ўспадкоўванні пасаду. У 1598 годзе Барыса Гадунова выбраў на праўленне Земскі Сабор, так як ён з'яўляўся фактычным кіраўніком пры Фёдара Іаанавіч, шваграм якога і быў Борыс. З уступленнем на пасад ён загадаў маліцца не толькі за цара, але і за яго жонку і дзяцей, як за нашчадкаў прастола.

Чым займалася Ксенія Гадунова?

Жыццё царэўны адпавядала прыдворным звычаяў. Асноўнымі заняткамі былі чытанне, рукадзелле, навучанне, размовы з бацькам, паездкі па манастырам на багамолле. Для сваіх дзяцей Барыс запрашаў лепшых заморскіх настаўнікаў. Таксама клапатлівы бацька ў раннім узросце прышчапіў Фёдару і Ксеніі любоў да чытання, таму адмыслова для іх друкаваліся кніжкі духоўнага зместу.

не адбыліся вяселля

Многія кіраўнікі выкарыстоўвалі шлюбы для выканання дыпламатычных задач. Таксама хацеў паступіць і Барыс Гадуноў. Па традыцыі дачкі рускага цара не маглі выходзіць замуж за рускіх, бо яны былі ніжэй статусам, чым царэўны, таму жаніхоў заўсёды шукалі за мяжой. Першым прэтэндэнтам на руку Ксеніі Барысаўны быў Густаў Ваза, шведскі прынц. Аднак, ён не прыйшоўся па душы Барысу, так як быў алхімікам і вёў разгульны лад жыцця. Цар адправіў яго ў ганаровую ссылку ў Угліч.

Затым да Гадунова прыехаў сватацца герцаг Ёган, сын дацкага караля. Ён спадабаўся і бацьку, і дочкі з першага погляду. Ёган адрозніваўся асляпляльнай прыгажосцю і выдатным розумам. Аднак злы рок пачаў пераследваць царэўну з юнацтва. Калі герцаг ужо пачынаў асвойваць рускія звычаі, справа імкліва ішло да вяселля, дацкая прынц нечакана захварэў і памёр. Руская царэўна Ксенія Гадунова вельмі сумавала па ім.

Не атрымалася звязаць Гадуновым сябе роднаснымі сувязямі і з прадстаўнікамі радавітай дынастыяй Габсбургаў і шлезвигским герцагам. Грузінскі царэвіч Хосрой так і не даехаў да Расіі з-за ўнутраных праблем у дагестанскіх землях.

Пасля смерці цара Барыса, звяржэнне з пасаду Фёдара II

Такім чынам, ў 1605 годзе, калі дынастыя Гадуновых спынілася, царэўна усё яшчэ заставалася незамужняй. На праўленне Барыса прыйшлося цяжкі час, ускладненае засухай і голадам, да таго ж народ ніяк не мог прыняць цара, абранага Земскім Саборам, а не-пераемніка трон паводле звычаяў. Нелюбоў да Барыса азмрочыла кіраванне яго сына, Фёдара, якое стала найкароткім знаходжаннем асобы мужчынскага полу на рускай троне. 1 чэрвеня мяцежнікі, прыхільнікі самазванца Лжэдзмітрыя I, уварваліся ў Крэмль і літаральна сцягнулі юнага цара з пасаду. Маці, Марыя Гадунова, стоячы на каленях, прасіла пашкадаваць сына. Фёдара, Марыю і Ксенію адвялі ў іх дом у Крамлі і прыставілі да іх варту.

Сваякоў Гадуновых таксама арыштавалі, пачалі рабаваць іх маёмасць. 10 чэрвеня князі Галіцын і Масальскі ў суправаджэнні трох стральцоў з'явіліся ў дом царскай сям'і. Фёдар і Ксенія пакорліва сядзелі побач з маці. Брата і сястру тут жа загадалі развесці па розных пакоях. У гэты ж час задушылі і царыцу Марыю. Фёдар, які ад прыроды валодаў незвычайнай сілай, доўгі час змагаўся з чатырма забойцамі, пакуль не быў усё ж пераможаны. Ксеніі ж пашанцавала менш маці і брата - Лжэдзмітрый быў наслышан пра хароствы царэўны і загадаў Мосальск прывезці яе. Было абвешчана, што Фёдар і Марыя скончылі жыццё самагубствам.

Падчас кіравання Лжэдзмітрыя

Юная Ксенія Гадунова і не ведала, якое страшэннае час пачынаецца для яе. Новаспечаны цар робіць Гадунова сваёй наложніцай. І хоць летапісе і іншыя якія дайшлі да нас пісьмовыя крыніцы апісваюць тое, што адбывалася даволі скупа, ва «Временнике» Івана Цімафеева гаворыцца пра тое, што Лжэдзмітрый ўзяў Ксенію сілай. П. П. Каратыгин, папулярны аўтар некаторых гістарычных апавяданняў ў канцы 19 стагоддзя, якія не выклікаюць асаблівага даверу, дае строгую ацэнку царэўне. Ён сцвярджае, што гвалту дзяўчына можа падвергнуцца раз у жыцці, але не ў працяг доўгага часу трываць дамаганні ненавіснага чалавека, загубіў маці і брата. Каратыгин здзіўляецца, як Ксенія Гадунова, фота якой зроблены па мастацкіх малюнках і апісаннях якія ведалі яе сучаснікаў, не змагла забіць самазванца.

Бяздзейнасць дзяўчыны ён жорстка расцэньвае як баязлівасць і подласць. Таксама ён разглядае як варыянт самагубства Ксеніі, каб пазбавіцца ад ганьбы (тым не менш, такі расклад падзей можна адкінуць практычна адразу, так як Ксенія Барысаўна была глыбока веруючым чалавекам, а па хрысціянскіх законах адным з самых страшных грахоў лічылася пазбаўленне сябе жыцця не па Божай волі). Іншае тлумачэнне гэтаму ўчынку на думку Каратыгина - змена гневу на міласць. Каратыгин падазрае, што Ксенія Гадунова - дачка Барыса Гадунова - пачатку праз час адчуваць прыхільнасць да Лжэдзмітрыя, а потым горача яго палюбіла. Цяперашнія гісторыкі таксама спрабуюць знайсці практычны сэнс у дзеяннях Гадунова. З іх пункту гледжання яна, разлічваючы на сваю прывабнасць і прывабнасць, спрабавала жаніць на сабе Лжэдзмітрыя і такім чынам быццё не проста царэўнай, а царыцай. Гісторыкі спасылаюцца на тое, што яе бацька, Барыс Гадуноў, і дзед, Малюты Скуратов, былі спрактыкаваным і пранырлівай палітыкамі, заўсёды здольныя хітрасцю дамагчыся жаданага. Таксама сама царэўна вывучала еўрапейскія хронікі, што дае падставы меркаваць, што і яна магла быць майстэрскай інтрыганкі.

Але рускі народ не лічыў, што Ксенія Гадунова і Рыгор Атрэп'еў (Лжэдзмітрый) - пара. У сучаснікаў Гадунова і ў думках не магло быць такога. Жыхары Масквы XVII стагоддзя цудоўна разумелі, што выдатная юная вязень-царэўна ніяк не магла супрацьстаяць распусьце Лжэдзмітрыя. Яна лічылася ахвярай, москвитяне да канца ягоных дзён спачувалі Ксеніі і паважна называлі царэўнай, нягледзячы на даўні крах дынастыі. Народ вельмі гневаўся з-за гэтага на Лжэдзмітрыя, што адбілася і ў «Аповесці» Катырева-Растоўскага. Аўтар называе расстрыгу «драпежным і ненаедныя ваўком», абвінавачвае яго ў пазбаўленні высакароднай дзяўчыны нявіннасці і здзіўляецца, за што Ксеніі выпала гэтак горкі лёс. Дзяк Іван Цімафееў, таксама які жыў у 17 стагоддзі, перакананы, што Гадунова невінаватая і беззаганная, так як да Лжэдзмітрыя царэўна ня складалася ні ў якіх іншых адносінах.

У пострыгу

Неўзабаве Ксенія абрыдла Лжэдзмітрыя. На знікненне цікавасці ў самазванца таксама паўплывала яго маючай адбыцца вяселлі на палячцы Марыне Мнішак, так як яе сваякі стараліся утаймаваць распушчанасць Лжэдзмітрыя, каб не ўзнікла ніякага канфузу. У той час пазбавіцца ад жанчыны было даволі проста. Многія цары паступалі менавіта так - пастрыгаюцца іх у манашкі. Гэтай долі не пазбегла і Ксенія Гадунова, цікавыя факты з жыцця якой апісаны ў артыкуле. У пострыгу яна прыняла імя Вольга і была адпраўлена ў Васкрасенскі манастыр на Валагодчыне. Праз год ненавіснага цара-расстрыгу зрынулі. Земскі Сабор абірае на царства Васіля Шуйскага. Новаму кіраўніку ўдалося перанесці парэшткі бацькі, маці і брата Гадунова ў Троіца-Сергіеў манастыр. Вольгу запрасілі на перапахаванне праху сваякоў. Працэсія зрабілі даволі пышнай і ўрачыстай: кожны труну несла каля 20 чалавек. Ксенія Барысаўна ехала ўслед за імі на санях. Відавочцы сцвярджалі, што яна горка плакала і заклікала да Божай суду над Лжэдзмітрыем. Затым манашка Вольга пасялілася недалёка ад Траецкай мясціны. Але злы рок ішоў за ёй па пятах. У 1608-1610 гадах мясціна перажывала аблогу войскаў Рэчы Паспалітай. Ксенія і ў гэты час не пакінула гэтых месцаў і ўстойліва пераносіла ўсе нягоды, дапамагаючы сёстрам (манашкам) і маюць патрэбу.

Калі блакада перапынілася, Ксенія пакінула Тройцу дзеля Навадзевічых манастыра ў Маскве. Аднак і там царэўне не ўдалося выратавацца ад сваёй горкай лёсу і жахаў смутнага часу. Іван Заруцкий, кіраўнік казацкага паўстання, уварваўся са сваім войскам у манастыр. За час знаходжання там Ксенія ўжо паспела завязаць сяброўства з інакіня Марфай, у якой была падобны лёс. Перш інакіня Марфа была Лівонскай каралевай, але цяпер, як і Вольга, бавіла дні ў манастырскай мясціны. Царскіх манашак казакі «абрабавалі дагала». Москвитяне таго часу былі жудасна незадаволеныя такім кепскім учынкам казакоў, якія раней нават не смелі зірнуць на Вольгу і Марфу.

Смутны час скончылася, Ксенія Гадунова адпраўляецца ў Суздальскі Пакроўскі манастыр. У 1622 г. ва ўзросце 40 гадоў манашка Вольга памірае. Перад смерцю яна зрабіла распараджэнне, каб усе яе сціплае маёмасць перайшло ў валоданне Траецкага манастыра. Радавы магільны склеп Гадуновых размешчана ў левым ганку Успенскага сабора, дзе і здабыла свой апошні прытулак няшчасная царэўна.

У апошнія гады гістарычныя даследаванні знайшлі факты, якія пацвярджаюць, што ў манастыры царэўна Ксенія Гадунова, кароткая біяграфія якой апісана ў артыкуле, нарадзіла ад Лжэдзмітрыя сына. Яго адразу адлучылі ад маці. Пра далейшы лёс хлопчыка нічога не вядома.

творчасць Ксеніі

Адным з захапленняў царэўны з'яўлялася шыццё. У Троіца-Сергіевай лаўры захоўваюцца два ўзору шыцця XVI-XVII стагоддзяў, якія прынята лічыць творчасцю Ксеніі Барысаўны падчас сватаўства. Адзін з іх - покровец для падгалоўя грабніцы вядомага манаха, заснавальніка некалькіх буйных манастыроў (у тым ліку і Троіца-Сергіевай лаўры), пазней прылічанага да ліку святых, Сергія Раданежскага. На ім намаляваная Найсвяцейшая Тройца ў «Рублёўскі» даймаць, які часта выкарыстоўваўся ў той час. Згодна з манастырскай вопісу покровец вырабіла Ксенія Гадунова, цікавыя факты з жыцця якой апісаны вышэй. Ён быў падораны лаўры яе бацькам у 1601 годзе. Шоўкам шараватага колеру атласным швом выкананы вобразы і рукі анёлаў, адзенне сярэбранымі і залатымі ніткамі з ніткамі з каляровага шоўку, ствараючы своеасаблівы арнамент. Межы малюнкаў обнизаны жамчужынамі. Таксама можна ўбачыць розныя малюнкі, якія атачаюць покрыва. Тут прысутнічае як біблейскія персанажы (Ян Прадвеснік, Марыя Магдаліна, прападобная Ксенія), так і гістарычныя асобы (Сергій Раданежскі, князі Барыс і Глеб). Яшчэ адно рукадзелле, што прыпісваецца царэўне -индития «Предста Царыца праваруч табе». Праца выканана шляхам камбінацыі пятнаццаці узораў і швоў. Индития была створана ў 1602 годзе. На фоне з рытого аксаміту намаляваныя крывыя галінкі з пладамі граната. Па контурах фігур прышыты жэмчуг. Адзенне Ісуса і Божай маці і іх вянкі ўпрыгожаны каштоўнымі камянямі. Ля ног Ісуса Хрыста намаляваныя Сергій і Нікан Раданежскі.

плач царэўны

Вядомыя два варыянты народнай песні «Плач царэўны», якая адносіцца да Смутнага часу. Запісаныя яны былі ўжо пасля заканчэння Смуты ў 1618-1620 гадах, для святара, які прыехаў у Расію ў складзе англійскага пасольства, Рычарда Джэмс, які жыў зімой у Халмагорах, бо не паспеў на апошні карабель, на якім мог даплысці да туманнага Альбіёна. Аб песнях даведаліся толькі з запісных кніжак Джэмс і выдадзены ў Санкт-Пецярбургу ў 1907 годзе. Пад вялікім сумневам аўтарства Ксеніі Барысаўны, і, хутчэй за ўсё, яна з'яўляецца толькі лірычнай гераіняй. У песнях Ксенія смуткуе па бацьку і гаруе з-за сямейных няшчасцяў. Мяркуючы па змесце, твор быў напісаны ўжо пасля смерці самазванца Рыгора Отрепьева. У песнях згадваецца пра «крыўдзе», нанесенай Гадунова Лжэдзмітрыем. Тым не менш, народ «пашкадаваў» гераіню, кажучы пра сувязь паміж Ксеніяй Барысаўнай і Расстрыга толькі намёкамі, тым самым захоўваючы вобраз гераіні чыстым і бязгрэшным. Хоць лёс царэўны склалася вельмі жаласна, у творах яна апісваецца як маладая летуценная дзяўчына, у тым ліку якая прагне знайсці добрага мужа. Тэкст «Плачу царэўны» пакладзены на музыка кампазітара Аляксея Рыбнікава, што стала саўндтрэкам да фільма «1612».

Ускрыццё грабніцы Гадуновых

У 1945 радавы магільны склеп Гадуновых падвергнулася выкрыццю. Шмат каму вядомы антраполаг Міхаіл Герасімаў, які ўзнавіў мноства партрэтаў гістарычных асоб (напрыклад, Соф'і Палеолаг або Алены Глінскай) на аснове шкілетных рэшткаў, аднак, на жаль, яму не ўдалося правесці тую ж аперацыю з прадстаўнікамі дынастыі Гадуновых. Аказалася, што пахаванне ўжо было кранута перш нейкімі рабаўнікамі. Косткі і змесціва трунаў былі перамяшаныя, не захаваліся чэрапа. У экспазіцыі Троіца-Сергіевай лаўры можна ўбачыць вастраносенькім, малюсенькага памеру туфлік, якая належыла царэўне і знойдзеную падчас раскопак.

Ксенія Гадунова ў мастацтве

Дзіўна, але ўпершыню вобраз царэўны з'яўляецца не ў рускай літаратуры, а ў нямецкай. Ёган Крыстаф Фрыдрых Шылер так і не скончыў драму «Деметриус». У ёй Ксенія ўпершыню выступае як сімвал гістарычных надзей. Па сюжэце разумная і чыстая царэўна павінна была пакласці канец міжусобіцы ў Расіі. Твор цікава не з пункту гледжання гістарычнай праўды (тут драме далёка да яе), а з пазіцыі сюжэту. Па задумцы аўтара да Ксеніі адчувае глыбокія пачуцці Міхаіл Раманаў, у далейшым які стаў царом. Яго любоў да яе моцная, чыстая і ўзаемная, але герой не падазрае, што Гадуноў таксама па ім стогнем. Драма заканчваецца тым, што з прыходам да ўлады Лжэдзмітрыя Міхаіл Фёдаравіч заключаны ў вязьніцу. Там яму бачыцца, што душа Ксеніі з'яўляецца да яго і просіць чакаць выканання свайго прызначэння і ня браць на сваю душу цяжкі грэх. Сапраўды, няпростая, поўная пакут біяграфія Ксеніі Гадунова не магла пакінуць абыякавымі творчых людзей, не толькі пісьменнікаў, але і мастакоў. Шырока вядомыя карціны 19 стагоддзя «Агенты Дзмітрыя Самазванца забіваюць сына Барыса Гадунова» К. Макоўскага, «Царэўна Ксенія Гадунова ў партрэта памерлага жаніха каралевіча» В. Сурыкава і «Ксенія Гадунова» С. Грыбкова.